Bossa Zen

Ano do Dragão: Caminhe sobre a Água.

2012-01-23T10:45:00.000-02:00


Dragão D´Água (yang)

Retiros Zen de Carnaval 2012

2012-01-18T15:44:00.001-02:00

Coso vc. seja do tipo que no Carnaval quer distância da batucada vai aqui algumas opções de Retiros Zen pelo Brasil. Todas as opções são na tradição do Zen Soto, japonês. Este ano (2012) o Carnaval será em Fevereiro, mas alguns lugares os retiros serão antecipados para o final de Janeiro..Passe o mouse sobre o texto para visualizar os links.

No Dojo da Monja Coen/Coen Roshi-SP acontece Nehan Sesshin de 17 a 22 de fevereiro na comunidade (valores e Email). Mais infos na Agenda do site do Zendo Brasil. O retiro acontece no Zendo em SP, bem como pernoites. Faço o primeiro contato pelo link da página ou pelo fone (11) 38655285 email: zendobrasil@gmail.com/ ou heishin.zendo@gmail.com Outras fontes

Templo Bushinli- Liberdade-SP. Hoon Sesshin-17-20 janeiro. Contato.

No período de 17-21 de fevereiro acontece o retiro no Mosteiro Zen Morro da Vargem em Ibiraçu,ES. Coordenado pelo Roshi Daiju. O Mosteiro fica há 50Km de Vitória. Seguindo pela BR 101 até o Km 217 onde fica o Tori. Dali à direita do Tori são mais 5Km até o alto do mosteiro. Os retiros no mosteiro são mais leves e por isso muito apropriados aos iniciantes ou quem nunca sentou no estilo zen de meditação (zazen). Inscrições somente por telefone (27) 32573030 e mais info no site do mosteiro.

Em Porto Alegre no feriado de carnaval acontece o Sangaku Sesshin na Sanga Águas da Compaixão liderada pela monja Isshin
Mais infos email:monjaisshin@gmail.com ou na página da Sangaku Sesshin

Templo Zen Pico de Raios. Sesshin dia 27-29 de janeiro.

Via Zen Porto Alegre-RS-Nehan Sesshin (Retiro de Parinirvana do Buda): Com Monja Coen

Nehan Sesshin - Retiro de Parinirvana do Buda

de 18 a 25 de Fevereiro de 2012

Fora do Brasil é possível encontrar muitas opções nesse período, porém é preciso se programar com antecedencia, sobretudo se o país exige visto.
Na Escola Zen Kwan Um temos o Grande Retiro de Inverno-Winter Kyol Che que acontece durante 90 dias (janeiro-abril).
Nele é aceito a permanência de no mínimo uma semana ao longo desses 90 dias. Se vc. vai pra USA, Europa ou Asia nesse período dê uma olhada na programação dos seguintes Mosteiros:
Providenze Zen Center,USA
Won Kwang Sa, Hungria

Outros retiros ainda podem ter alguma data mudada ou andamento dos mesmos, portanto contate-os para confirmar.

A Ignorância do Caminho nos leva ao sofrimento.

2012-01-17T20:37:00.003-02:00

"Two years he walks the earth, no phone, no pool, no pets,no cigarettes, ultimate freedom....whose home is the road." (Dois anos ele caminha sobre a Terra, sem telefone, sem piscina, sem animais, sem cigarros, liberdade suprema .... cujo lar é a estrada.) palavras de C. McCandless. (In To The Wild)

Segundo alguns analistas McCandless era um peregrino e poderia perfeitamente ter satisfeito sua necessidade de isolamento da sociedade se tivesse conhecido um caminho espiritual adequado. Os quatro meses que passou estacionado em ônibus abandonado na tundra do Alasca poderiam ter sido passados em três meses de retiro: sem telefone, sem piscina, sem animais de estimação, sem cigarros,sem livros, igualmente com chances de conhecer a verdadeira liberdade suprema ou não e um caminho para trilhar dentro de si, mas McCandless "escolheu" seguir um impulso visionário que o levou a morte. A ignorância do Caminho fez toda a diferença para ele. É comum certas pessoas que não se adaptam ao meio que vivem e se sentem inadequadas as demandas da sociedade: trabalho, carneira, relacionamentos, posses, etc, quererem fugir para algum lugar distante e se isolar. Pode ser por algum tempo, pode ser por sucessivas vezes. Esses retiros forçados não resolvem o "x" da questão. É preciso criar um meio de conviver com o que nos desagrada pacificamente. Eu mesma já tive tendência a fugir, a me submeter a experiências no limite, e sei que os riscos são muitos e a sorte pode não estar do meu lado se eu não souber recuar enquanto ainda é tempo. De nada adianta estar no mundo, sofrendo e não saber onde está o remédio. A cura depende do conhecimento da existência de remédios. McCandless procurou um remédio que não era pra ele por ignorar o que ele realmente precisava. Mas como julgá-lo se ele não sabia ou se ele acreditou que aquele era o caminho e estava apenas iludido. Ele pode ter sido feliz, mas também foi infeliz ao causar enorme sofrimento àqueles que o amavam. Nossa felicidade não deve ser custeada pelo sofrimento dos outros. A ignorância do Caminho nos leva ao sofrimento. A descoberta do Caminho nos traz de volta ao contato com nossa verdadeira natureza. A natureza selvagem é onde nós vivemos. É a única que conhecemos. O que precisamos buscar é nossa verdadeira natureza, onde selvagem ou não selvagem são irrelevantes.

2012-01-04T22:02:00.000-02:00

Buda disse: "Eu considero a posição de reis e governantes como a de partículas de pó. Observo tesouros de ouro e pedras preciosas como tijolos e pedras comuns. Eu olho para as melhores vestes de seda como trapo esfarrapado. Eu vejo miríades de mundos do universo... como pequenas sementes de frutas, e o maior lago da Índia como uma gota de óleo no meu pé. Vejo os ensinamentos do mundo como a ilusão de mágicos. Eu percebo a mais alta concepção de emancipação como um brocado de ouro em um sonho. Eu vejo o caminho sagrado dos iluminados como flores aparecendo em um dos olhos. Vejo a meditação como um pilar de uma montanha. Nirvana, como um pesadelo do dia. Eu olho para o julgamento de certo e errado como a dança serpenteante de um dragão, e, a ascensão e a queda de crenças como vestígios deixados pelas quatro estações do ano. "

Comece o Ano Refletindo

2012-01-01T08:17:00.001-02:00

Abaporu-Tarcila do Amaral

Não acredito em certas superstições e muito menos em profecias de fim de mundo. Se fosse para acabar o mundo já teria acabado muitas vezes. É claro que o mundo,enquanto sistema, também é impermanente e está em processo constante de movimento.Em parte porque é um processo natural e por outro lado porque os seres alienígenas que o habitam forçaram ao longo da sua triste convivência mudanças que poderiam ter sido bem mais lentas, mas mesmo assim ainda há muito lenha para queimar nesse mundo.

Se de fato usássemos esses preságios de fim de mundo para viver de forma mais responsável, respeitando o universo com suas variáveis nas quais estamos incluídos talvez tivéssemos uma experiência mais significativa

Certa vez fiz uma experiência de viver por seis meses como se fossem os últimos de minha vida. O resultado foi o mais belo e criativo que tive em minha vida. Mudou meu jeito de ser e me relacionar com o mundo. Mudou para melhor minha vida. Mas não sei se qualquer um conseguiria levar uma experiência assim numa boa, sem ser radical demais ou desleixado demais.

Esse pode ser um ano para acabar com certos vícios que nos incomodam, para acabar com a arrogância, a raiva, a mesquinhes, o comer e o beber em excesso, para acabar com preguiça, com as promessas dissimuladas, com a indiferença a tudo que nos faz mal e faz mal aos outros.

Um novo ano começou, mas muitos já começaram e o que vc. fez? Não desperdice mais uma oportunidade de transformar sua vida pois quando vc. muda todo o universo se beneficia. Basta um movimento para ver a a reação de retorno. Pense mil vezes antes de fazer algo ruim e dez vezes antes de fazer algo bom. Às vezes o que a gente acha que é bom para o outro não é bom e mesmo boas intenções requerem reflexão.

"Desejo que encontre maneiras para se fazer feliz no intervalo entre o instante em que cada dia acorda e o instante em que ele se deita para dormir, porque, a verdade é que, a gente não sabe se tem outro dia..."

O que dizer a um Budista no Natal?

2011-12-25T00:05:00.000-02:00

"Você pode dizer "Feliz Natal" para mim. Você pode dizer "Feliz Ano Novo." Você pode até me desejar um feliz Kwanzaa se você for tão inclinado. Você pode dizer "Boas Festas" para mim se você quiser incluir tudo numa só frase, se você não tiver certeza do que dizer a um budista. O que você disser, eu vou responder dizendo: "Obrigado." By A. Damassa

Obrigada a todos que passaram por aqui em 2011!

2011-12-20T11:02:00.001-02:00

Os animais meditam a sua maneira.

2011-12-01T21:34:00.001-02:00

O jabuti medita no seu casco e quando caminha dá um passo de cada vez, lentamente a meditação andando. A garça medita em pé. Num pé só. Testando o equilíbrio. Eles só estão vivendo suas vidas sem saber. Mais exemplos podem ser encontrados no Zoo ou na natureza livre.

Apenas ser.

2011-11-26T08:17:00.000-02:00

Mestres & Artistas-Tim

2011-11-14T13:44:00.002-02:00

Tim Lerch,JDPN. Seattle Zen Center.

Mestres & Artistas-Grazy

2011-11-14T13:35:00.006-02:00

Mestra Zen Bon Yo (Grazyna Perl) ensina no Centro Zen de Paris

Pinturas

Meditação e Sabedoria

2011-11-13T20:09:00.000-02:00

Cambridge Zen Center. Foto Jeane Dalbo

"Meditação traz sabedoria; a falta de meditação deixa a ignorância. Saiba bem o que lhe conduz para frente e o que lhe prende atrás, e escolha o caminho que o guia à sabedoria."

Huxley e o Budismo

2011-11-06T10:34:00.000-02:00

Huxley prefaciou este livro: Zen and the Psychology of Transformation: The Supreme Doctrine.

Huxley tinha contato com Budismo. Ele aplica de forma mais efetiva princípios do Budismo no livro A Ilha. lembro-me bem do pássaro de A Ilha repetindo sem parar "wake up". Dizem em Admirável Mundo Novo também há traços do Budismo, mas não lembro. Teria que ler outra vez.

Cada um deve cuidar do seu quintal.

2011-10-21T11:10:00.001-02:00

Em outros tempos certas discussões sobre budismo ou zen me deixariam ofendida e eu certamente não resistiria a retrucar. Hoje não fazem nem cócegas. Porque não importam mais. A estabilidade não vê obstáculos nem perda nem ganho. Não importa o que digam se você encontrou sua casa, seu lugar. Os que ainda sentem-se apegados e com energia de fanatismo ficarão enfurecidos, mas os que ultrapassaram esse momento e chegaram na quietude não necessitam mais entrar em nenhum debate ou defesa do budismo ou de qualquer Escola. Basta cuidar do seu quintal e há muito trabalho a ser feito em apenas um quintal. E ele nem sempre estará limpo, em ordem e florido. A todo momento ele será revolto pelas intempéries da impermanenca. Só podemos cuidar do nosso quintal. O quintal do vizinho é de responsabilidade do vizinho.

2011-10-16T20:46:00.000-02:00

O sutra do coração em coreano. Incompreensível, mas com imagens bonitas.

<p>&amp;amp;lt;br&amp;amp;gt;&amp;amp;lt;br&amp;amp;gt;O &amp;amp;lt;br&amp;amp;gt;</p>

O mesmo podeia ser dido sobre fazer meditação.

2011-10-02T10:53:00.001-03:00

Foto sem ref. de autoria. "Não adiante fazer Yoga e não cumprimentar o porteiro."

Siddharta

2011-09-30T20:27:00.000-03:00

Per Nørgård - Siddharta.
The Danish National Radio Choir
The Danish National Radio Symphony Orchestra
Jan Latham-Koenig

O Metrô Indicando o Caminho.

2011-09-20T11:02:00.001-03:00

Foto: Jeane Dalbo. Metrô SP. Oss! Expressão do Karate.

Como saber se encontramos nosso Verdadeiro Mestre?

2011-09-14T00:50:00.002-03:00

RB.: - Como se tornar iluminado?

MR.: - Praticando com um mestre, esta é a melhor forma. Um mestre iluminado espalha iluminação.

RB.: - É possível reconhecer a iluminação em um discípulo? Como?

MR.: - É fácil quando o mestre é iluminado. Um mestre iluminado reconhece."

Revista Bodhigaya em entrevista a i.Moryama Rosh

Qdo. encontrei com minha professora havia a alegria do encontro, o respeito, a desconfiança e o medo do engano que mais tarde se transformaram em alegria, confiança e comprometimento.

Não há exatamente uma fórmula para não errar. Errar pode até ser bom para amadurecer.
Há o natural encantamento, o deslumbre, mas esses sentimentos acabam no primeiro lance que desagrade.

Há pessoas que passaram por vários professores até encontrar o que é mais adequado para lidar com seu karma. Há pessoas que passaram por várias tradições antes do budismo e dentro dele até achar aquela que lhe sirva como uma luva, que seja adequada a sua estrutura de mente.

Quem não gosta de silêncio dificilmente se conectará com uma Escola rigidamente silenciosa e quem gosta não se adaptará a uma Escola barulhenta.

Quem não gosta de treinamento militar idem. Quem não gosta de observar a ordem das coisas se perderá no caos de si mesmo.

Eu mesma vim de tradição cristã para o budismo tibetano, theravada, zen soto e fui me encontrar no zen rinzai coreano e ainda não sei se é ai que ficarei pra sempre.

Às vezes encontrar o mestre não basta porque atrás dele vem uma instituição e tem muita gente que não gosta de estar preso a instituições e rótulos, mas cedo ou tarde há que se decidir. mesmo uma comunidade alternativa tem regras e se não tem, certamente não irá sobreviver por muito tempo.

A certeza acaba na próxima dúvida.

O Zen e a Arte de Faxinar

2011-09-07T22:18:00.003-03:00

Eu poderia estar marchando, mas estou faxinando meu apartamento. Certo, eu não estaria marchando, não com a chuva persistente que martela os telhados lá fora. Fosse pela prioridade imediata, eu deveria estar estudando para minha prova de amanhã. Entretanto, meu apartamento estava uma tragédia por conta de sucessivas semanas de cabelos arrancados e embates com meu trabalho de conclusão da especialização, e eu, alérgico a poeira e pó de gato, não poderia protelar mais.

A faxina, antes de obrigação, é uma ferramenta de crescimento pessoal e um prazer. Um dos meus preceitos, utópicos e pessoais, e não necessariamente nesta ordem de prioridade, é reduzir. Trata-se de um aparente intransitivo, mas revela-se, mais de perto, um fértil transitivo. Reduzir é reduzir tudo.

Ao reduzir-se a cacalhada do entorno, deixa-se a porta aberta para a simplicidade e para a eficácia. Desta forma, um apartamento de dois quartos, habitado por um homem solteiro e uma gata cinza-e-branca, pode ser limpo em duas horas de trabalho focado. Duas míseras horas por semana, e isto inclui pequenas reformas. Duas horas a menos de televisão ou distrações bobas. E ainda sobram tantas outras horas para ver os amigos, ler alguns livros, e tocar violão.

Oscar Wilde dizia que “apenas a mente pode curar o corpo, assim como apenas o corpo pode curar a mente”, e estava, como no mais das vezes, certo, o fanfarrão irlandês e genial. Varrer uma calçada é um exercício que se reflete na mente, de onde se “varrem” as folhas secas, a poeira velha e os eventuais lixos que os transeuntes por ali deixam.

O conceito pode se expandir. Organizar o espaço onde se vive é uma função que se transfere quase integralmente para dentro da mente. Reposicionar os livros em uma prateleira corresponde diretamente a reposicionar as idéias dentro da cabeça. A beleza disso é que, podemos manter as idéias, mas, no mínimo, tiraremos a poeira de ao redor e de cima delas.

Acredito que uma pessoa deve ser capaz de cuidar adequadamente de tudo o que possui. Seja um carro, seja uma casa, seja qualquer objeto. Não expandirei este conceito para as relações, pois poderia resvalar facilmente para raposas mimimimi e saint-exupèrys diversos. Poupo minha reputação disso.

Restringir as posses ao que se tem condições de cuidar é uma atitude que nos permite evitar a sanha imposta pela sociedade de consumo. É mais fácil dizer quando temos uma base sólida para a decisão. O tamanho de nossos braços e a capacidade de nossas mãos é uma boa medida para definir o que devemos abraçar.

É utopia, entretanto, e há coisas demais em meu apartamento. Há dezenas de lembranças e papéis de que não sei me desfazer, e muito menos organizar. Porém, a utopia é uma meta, uma direção para a qual caminhar, e não uma sereia em busca da qual enlouquecer. O caminho do meio é perceber-se. “Saber o que quer o coração”, como cita uma amiga minha. Ou o cruel “Conhece-te a ti mesmo”, sentença de Sócrates que nos assombrará pela eternidade confusa de telas coloridas e ícones piscantes.

O chão está quase seco. Demora, pois a umidade do ar está alta. É hora de começar a pensar em passar a cera no piso.

Retornar a Nossa Natureza

2011-09-06T08:34:00.000-03:00

Foto Dauro Veras

Pessoas que vêm a centros Zen com frequência estão perturbadas por suas experiências anteriores com religião. O significado original da palavra “religião” é interessante: vem do latim “religare”, que significa “ligar novamente, ligar homem e os deuses”. [...]

O que estamos ligando? Antes de tudo, ligamos nosso ser a ele mesmos— porque até dentro de nós mesmos estamos separados. E nos ligamos aos outros; e, eventualmente, a todas as coisas, sencientes e não sencientes. E ligamos os outros aos outros. Tudo que não estiver ligado é nossa responsabilidade. Mas na maior parte do tempo nossa tarefa é nos ligar ao nosso colega de quarto, ao nosso trabalho, nosso companheiro(a), filho ou amigo, e então nos ligar ao Sri Lanka, ao México, a todas as coisas neste mundo e neste universo.
Ah, isso soa bem! Mas na verdade não vemos com frequência a vida dessa maneira. [...] As pessoas sempre me perguntam: se essa unidade fundamental é o estado real das coisas, por que quase nunca é vista? Não é por falta de dados científicos; conheço muitos físicos que têm o conhecimento intelectual, mas o modo como lidam com a vida não reflete esse conhecimento.
A causa principal da barreira, e o motivo principal porque falhamos em ver aquilo que já é, é nosso medo de sermos machucados por aquilo que parece separado de nós. [...] É triste, mas alguns de nós morrem sem ter vivido, porque estamos obcecados em tentar não nos machucar. [...]
Se realmente quisermos ver a unidade fundamental, não apenas uma vez, mas na maior parte do tempo — que é o que a vida religiosa é — nossa prática primária [...] é com a chamada “barreira do pensamento-emoção”. Significa que quando algo parece nos ameaçar, reagimos. No minuto que reagimos, surge uma barreira e nossa visão fica nublada. Como a maioria de nós reage a cada cinco minutos, é óbvio que na maior parte do tempo a vida está nublada para nós. [...] Nossa prática primária é com essa barreira. Sem essa prática, sem compreensão sobre tudo que entra e sai das barreiras que construímos — o que não é fácil — permanecemos escravizados e separados.
[...] mas quando não há sujeito ou objeto, a barreira do pensamento-emoção cai e pela primeira vez podemos ver claramente. Quando podemos ver, sabemos o que fazer. E o que faremos será amor e compaixão. A vida religiosa pode ser vivida.
Enquanto não nos sentirmos abertos e amáveis, nossa prática está ali nos esperando, e já que na maior parte do tempo não nos sentimos abertos e amáveis, devemos praticar meticulosamente. Essa é a vida religiosa; isso é que é “religião” — embora não precisemos usar tais palavras. É a reconciliação das pessoas e seus conceitos separados, a reconciliação de nossos pontos de vista sobre como deve ser, como as pessoas devem ser, a reconciliação com nossos medos. A reconciliação de tudo que é experiência… de quê? De Deus? Daquilo que simplesmente é? A vida religiosa é um processo de reconciliação, segundo a segundo.
E cada vez que atravessamos essa barreira algo muda dentro de nós. Com o tempo nos tornamos menos separados. E isso não é fácil, porque queremos nos agarrar ao que é familiar: ser separado, ser superior ou inferior, ser “alguém” na relação com o mundo. Uma das marcas da prática séria é estar alerta e reconhecer quando a separação está ocorrendo. No minuto em que surgir a ideia — mesmo que só de passagem — de julgar outra pessoa, a luz vermelha da prática deve acender.
Todos fazemos algumas ações danosas de que não temos consciência. Mas quanto mais praticarmos, mais veremos aquilo que antes não podíamos ver. Isso não significa que iremos ver tudo — sempre há algo que não podemos ver. E isso não é bom nem ruim; é apenas a natureza das coisas.
Então prática não é só vir a retiros ou meditar toda manhã. Isso é importante, mas não suficiente. A força de nossa prática, e a habilidade de comunicá-la aos outros, depende de sermos nós mesmos. Não precisamos tentar ensinar os outros. Não precisamos dizer uma única palavra. Se nossa prática for forte ela se mostra o tempo todo. Não precisamos falar sobre o Dharma; o Dharma é simplesmente aquilo que somos.

Charlotte Joko Beck
“Everyday Zen”, VII

Cultive a Renúncia

2011-09-02T16:22:00.001-03:00

Abrir mão de algo pode parecer infundado para muita gente considerando que não somos ensinados a abrir mão e sim a fechar a mão. Somos ensinados não a dar mas a nos omitir de dar. Ou a pedir.

A renúncia é muito mais que um ato de desapego. É aprender a viver sem preferências. O que lhe for dado é o bastante, o suficiente. Se vc. quer mais vá atrás de mais e se vc. conquistar muito mais do que precisa saiba deixar diamantes no caminho por onde passa. Mas mesmo sem ter preferências vc. pode ter diamantes para distribuir.

Vc. pode renunciar a muitas coisas: bens, sexo, vaidade, etc, mas isso é apenas a casca (exterior) da renuncia. Abrir mão é mais singelo e profundo que ter e ser. É não querer mesmo podendo ter. É dizer não ao seu carma pré-determinado ao invés de apenas aceitá-lo passivamente.

Tem gente que renuncia a própria satisfação em favor de alguém. geralmente nossas avós e mães se anularam para servir a casa, a família e o marido. Se isso é feito por amor e compaixão, ok, mas se é feito com insatisfação esse sentimento aparece o tempo todo como uma cobrança diária de um débito que pelos serviços prestados, geralmente não reconhecidos. Causam sofrimento a si e a quem está em débito. O melhor é esquecer o débito e viver sem amarras.

Quem não tem preferências não se importa em demasia com a pouca ou nenhuma consideração que os outros lhe dão. Apenas percebe e deixa que as coisas se diluam de sua mente. E assim consegue viver de maneira saudável. Viver de maneira saudável é deixar os eventos cotidianos passarem por sua mente como a areia passa entre os dedos abertos. Apenas percebendo os enventos da vida sem agarrar-se a eles.

Professor e o Sino.

2011-09-01T18:20:00.000-03:00

Um novo estudante aproximou-se do mestre Zen e perguntou-lhe como ele poderia absorver seus ensinamentos de forma correta.

Pense em mim como um sino,” o mestre explicou. “Me dê um suave toque, e eu irei lhe dar um pequeno tinido. Toque-me com força e você receberá um alto e profundo badalo.”

Apagar o Apego.

2011-08-23T21:38:00.001-03:00

Joel (Jim Carrey) e Clementine (Kate Winslet)

Se vc. só viu Jim Carrey fazendo as macaquices de sempre deveria vê-lo fazendo outros personagens "normais". Fazendo dramas. Ele é muito melhor ator nesses filmes. Em Brilho Eterno de uma Mente sem Lembranças, infelizmente ele não convence, mas tem outros que está bem melhor. O filme é bom porque o tema, apesar de ser recorrente, é mostrado de outra perspectiva. Aqui se introduz uma técnica de apagamento de memórias dolorosas. A priori ninguém precisaria mais sofrer perdas, ou fins de relacionamentos. Bastaria pagar pelo serviço de apagamento das lembranças ligadas a situações que causam sofrimento. O filme prova que isso não funciona se o apagamento acontecer apenas com um dos envolvidos no relacionamento. Ambos teriam que passar pelo processo de apagamento. É o que acontece no filme. A moça apaga o cara da sua memória. O cara procura por ela e ela não o conhece. Nem sabe quem é ele. Ele fica desnorteado e acaba descobrindo que ela o apagou. Ele procura o médico para pedir explicações e decide apagar a moça da sua memória, mas enquanto o processo de apagamento está sendo feito acontecem outros eventos a sua volta e ele decide que não quer apagar as lembranças, mas não pode parar o processo porque está dopado. Então, tenta fugir (em sonho) com a moça para lugares onde eles não tenham lembranças juntos que possam ser apagadas. No fim isso se mostra inútil e eles combinam se encontrarem em uma praia. Então, os dois já apagados se encontram novamente no lugar combinado. Teem a impressão de já se conhecerem, mas não sabem de onde e o relacionamento recomeça, mas o fim lhes reserva uma surpresa. Suas memorias apagadas (fitas com o que um disse sobre o outro) e objetos, desenhos, etc, são enviadas por uma funcionária da clínica pelo correio.

Seria interessante se fosse possível apagar lembranças, mas como o filme mostra há implicações éticas a serem consideradas. Mas apagar apegos é algo possível sem técnicas de ficção cientifica ou máquinas mirabolantes. A técnica, ainda que lenda, mais eficaz que conheço chama-se: Meditação Zen.

Jack: O Buda dos Andarilhos.

2011-08-12T10:57:00.004-03:00

Nesses dias de viagem li outro livro do Jack Kerouac. No início me empolguei com a possibilidade de Jack ter reescrito a história de Buda em; Despertar: Uma Vida de Buda. Há muitos livros sobre a vida de Buda. Cheguei a imaginar que Jack se pôs no lugar de Buda para escrever falas que ele poderia ter dito, mas depois de algumas páginas parece que o próprio Jack desiste de ser original e passa a transcrever discursos (sutras) do Buda a rodo. Já li os Sutras, muitos e quando os lia me eram inspiradores, mas ao mesmo tempo sentia que me puxavam para um terreno de apego, de "Isso não pode", "Buda disse..". Foi bom ter lido os Sutras, mas elas pertencem a um tempo que não tem mais muito a ver conosco e foram proferidos para uma audiência que precisava daqueles ensinamentos tal qual foram dados. Não me refiro a todos os Sutras, mas aqueles mais repetitivos e simples. Há Sutras bem difíceis e com ensinamentos que não chegamos a compreender.

Talvez Jack tenha sido influenciado pelo Sidarta de Hermann Hesse. Desse também não gostei. Talvez ler esses livros que tentam romancear a vida de Buda não nos ajuda em nada e corremos o risco de acreditar que essas ficções são de fato sobre a vida de Buda, mas são só uma história como qualquer outra. A verdadeira história do Buda ninguém, de fato, saberia contar com precisão.

E Jack parece um tanto apegado ao escrever esse livro. Ele diz que foi escolhido para escrevê-lo. Como uma missão. Ok, talvez, naquele tempo poucas pessoas tivessem acesso aos Sutras, mas hoje soa coisa de quem não tem o que fazer.

Todavia, apesar de ter escrito ou compilado a vida do Buda dos Sutras, Jack não era budista. Apesar de ter muitos amigos zen budistas, ele parece ter usado os ensinamentos para justificar seu estilo de vida. Da forma que ele interpretava o Darma e ele pode ter se equivocado bastante nesse caminho.
Seu caminho, suas escolhas exerceram grande influência. Muitos andarilhos surgiram depois de ler seus livros. Eu mesma sem ter lido seus livros anteriormente já me considerava uma seguidora de Jack. Sem os excessos de seus seguidores mais fieis.

Há muitos outros livros com nomes atraentes, mas ainda não os li para saber se tem algo a ver com o Budismo. Entre eles: Vagabundos Iluminados (The Dharma Bums) e Satori em París.

Aversão às Boas Maneiras.

2011-08-08T11:23:00.001-03:00

Foto: Jeane Dalbo. Montreal,CA.

Essa aversão ao "Bom dia!" é um sinal de que as pessoas não dizem mais bom dia umas as outras. Outro dia disse bom dia ao acaso pra varias pessoas. Uma olhou para mim de atravessado como se perguntasse: "Eu te conheço?" E lá é preciso conhecer-me para dizer "Bom dia!"

Ser mal educado, marrento, pode ser um sinal avesso de liberdade. "Faço o que quero e quando quero", mas não é legal. Não é uma escolha de quem vive em sociedade. Quem faz o que quer deveria ser eremita e não viver na cidade entre pessoas.

Já falei aqui de como somos pegos de surpresa ao ir à França, principalmente em Paris, mas não só lá, porque os franceses fazem questão de cumprimentos. Eles não esqueceram. Chega a soar doentio para nós que achamos que isso é chato e não precisa. Lá ninguém fala com vc. antes de um bom dia, boa tarde, obrigado, até logo. São os mandamentos da cortesia. Quer ser bem tratado diga "Bom dia!"

Da mesma forma noto a aversão ao "Obrigado" Os pais ficam empurrando obrigado aos filhos e eles parecem sentir-se envergonhados em dizer obrigado. Estão tão cheios de ganhar coisas facilmente sem serem gratos ao que ganham sem esforço algum. Por que dizer "Obrigado?" E mesmo aqueles já adultos teem dificuldade em agradecer. Observo atentamente as pessoas que não agradecem.

A Morte dos Outros é um Exemplo.

2011-07-23T19:02:00.004-03:00

A morte não deveria nos abalar tanto. Quanto muito de alguém próximo, mas de alguém que nunca vimos.

A morte dos outros é um exemplo. Uma lembrança constante de que nosso dia também chegará. Talvez esse seja o motivo pelo qual fiquemos tão abalados quando alguém morre.

Fanatismo: A Crença Doentia do Eu Apegado.

2011-07-23T13:08:00.004-03:00

As religiões deveriam suavizar nossa barbárie, só que ao contrário tentam nos transformar em fanáticos. E o fanatismo nos leva de volta à fase larval da evolução.

Mas porque o método que leva ao fanatismo é usado? Para obter poder e lucro. Quem usa esse método em nome de um deus, instituição ou religião, está na verdade, manipulando a mente das pessoas para que elas façam o que lhes convém. Seja certo ou errado. Então as pessoas se tornam agressivas, racistas, preconceituosas, homofóbicas, amarram-se em bombas, em nome de um erro de retórica.

O método é usado em todos os lugares. O que seria dos clubes de futebol sem os fanáticos torcedores. São eles que mais compram lembranças do time e vão aos estadios. O que seria dos artistas sem os fâns (abreviatura de fanáticos), são eles que consomem o que é produzido para vender.

Mais tolos somos nós que acreditamos que alguém pode falar em nome de Deus, Maomé, Buda ou qualquer profeta. Melhor não ter religião do que estar a mercê de chacais desse tipo. Que usam e abusam da psicologia, da fragilidade e do desespero do indivíduo para vender o que está disponível de graça. Crença não é propriedade de ninguém.

Enquanto se espera que o ser humano evolua espiritualmente, essas manifestações, de sectarismo (visão estreita, intolerante ou intransigente), ortodoxia (defesa do status quo), fundamentalismo (crença restrita em dogmas como verdade absoluta, indiscutível), todas levam ao fanatismo.

Nem demasiado humano. Nem demasiado animal.

O fanatismo é uma involução do indivíduo e nos afasta da nossa verdadeira origem.

"Eu tenho muitos tipos de remédio, mas eu não posso levá-los até você."

Buda.

O Zen e as Artes Marciais.

2011-07-21T18:55:00.000-03:00

Muitas pessoas praticam artes marciais na Europa, nos Estados Unidos e no Japão sem realmente estarem no caminho do “Budo” ou no caminho do “Zen”. E o sentimento geral é que os princípios e a filosofia do “Zen” não têm nada a ver com a prática das artes marciais como esportes.

Taisen Deshimaru: As pessoas que não querem seguir os ensinamentos do “Zen”, a verdadeira base do “Bushido”, não precisam fazer isso. Elas estão simplesmente usando as artes marciais como diversão; para elas, são esportes como quaisquer outros. Mas, as pessoas que querem viver suas vidas em uma dimensão mais elevada precisam compreender.
Ninguém pode ser obrigado e ninguém pode ser criticado. Uns são como crianças brincando com carros de brinquedo, e os outros dirigem carros de verdade. Eu não tenho nada contra esportes; eles treinam o corpo e desenvolvem a energia e a resistência. Mas, o espírito de competição e a energia que cerca isso não é uma boa coisa, isso reflete uma visão distorcida da vida. A raiz das artes marciais não está nisso.

Os professores são parcialmente responsáveis por essa situação, eles treinam o corpo e ensinam as técnicas, mas não fazem nada pela consciência. E o resultado disso é que seus alunos lutam para vencer, como crianças brincando de guerra. Não existe sabedoria neste ponto de vista e ele é completamente inútil para a organização de suas vidas.

Qual é a utilidade de suas técnicas na vida diária de cada um deles?

Os esportes são apenas diversão e no final, devido ao espírito de competição, eles desgastam o corpo. É por isso que as artes marciais deveriam lutar para recapturar sua dimensão original. No espírito do “Zen” e do “Budo” a luta diária se torna a a vida. Devem existir prêmios a cada momento – ao se levantar pela manhã, ao trabalhar, ao comer, ao ir para a cama. É este o local para a maestria sobre si mesmo.

“Campeonite” é uma doença mental?

Claro que sim! É uma visão estreita da vida! Não quero dizer que uma pessoa nunca deva ser um campeão. Porque não? É uma experiência como qualquer outra. Mas não se deve tornar isso uma obsessão. Também nas artes marciais, a pessoa deve ser “mushotoku”, sem qualquer objetivo ou desejo de obter lucro.

De onde vieram as artes marciais?

A arte da espada, a lança, arco e flecha, ou simplesmente a luta com os punhos – elas são quase tão antigas quanto a própria humanidade, porque o ser humano sempre precisou se defender de ataques e caçar para alimentar a si e a sua tribo. Primeiro, a arma foi inventada – lança, pedra, machado, atiradeira, arco e flechas – e então, gradualmente, por tentativa e erro, as melhores técnicas evoluíram para cada arma. Lutando contra seus inimigos, as pessoas descobriram quais golpes matavam, quais golpes feriam, como bloqueá-los, como contra-atacar, e assim por diante. As armas em si foram aperfeiçoadas, as técnicas foram sistematizadas. E, o todo se tornou uma parte da arte da Guerra e da Caçada. Ambas incluindo outros elementos essenciais: o conhecimento do clima e da temperatura, habilidade de interpretar sinais da natureza (sons, rastros, marcas, cheiros, etc.), a compreensão do meio ambiente e da psicologia do adversário (ou da caça), intuição sobre o movimento certo.
Um bom guerreiro-caçador deve ser capaz de se confundir com o ambiente, se tornar parte dele, conhecê-lo intimamente e respeitá-lo.
Mas, retornando às artes marciais orientais, a técnica de luta sem armas começou a ser importante na época em que os monges viajantes eram frequentemente atacados e roubados, quando não eram mortos, por soldados e bandidos – porque os votos dos monges os impediam de usar armas. Uma forma de luta sem armas foi desenvolvida inicialmente na China, na época de “Bodhidharma”, e depois se dividiu em Karatê, Judô, Tai-Chi e etc…
E, assim estes monges puderam se defender em qualquer ocasião. Esta foi a fonte dos gestos precisos e eficientes do Karate; das sutis pegadas do Judô que utilizam a própria força do adversário; dos ataques lentos, flexíveis, felinos do Tai-Chi: que deram aos monges a capacidade de tirarem vantagem de meios naturais de defesa, adaptados em cada caso para a energia da pessoa. Naqueles tempos, as artes marciais “suaves” não eram divididas em categorias como atualmente, mas eram provavelmente uma coleção de movimentos, golpes, fintas e truques, passadas de um homem para outro no curso de suas jornadas, assim como eles trocavam suas poções e receitas – plantas, massagens especiais, etc…
Ou, suas técnicas de meditação (lembre-se que antes do Buda começar a praticar “zazen” sob sua árvore “bodhi”, ele recebeu instruções de muitos yoguis que encontrou em suas viagens). Eles também compartilharam as experiências que lhes ensinaram lições, morais ou de natureza prática, relevantes para suas vidas.
Os monges viajantes carregaram todos os seus conhecimentos da China para o Japão, aonde, se espalhando a partir da região de Okinawa, eles tiveram um sucesso espetacular. O Karatê e o Judô se tornaram mais populares lá, enquanto que o Tai-Chi permaneceu sendo especificamente Chinês.

O Tai-Chi ainda é praticado atualmente na China,diariamente, nas ruas e fábricas. Eu vi um filme mostrando multidões de pessoas fazendo gestos idênticos como um balé fascinante, em câmera lenta . . .

O Tai-chi costumava ser apenas para mulheres e crianças, pessoas velhas e fracas. É uma prática muito interessante porque ensina a forma correta de respiração (como em “zazen”), junto com o fortalecimento do corpo e a concentração da mente. Ele já foi chamado de “Zen em posição de pé”; mas depois de tudo o que foi dito e feito, é apenas uma dança, um tipo de ginástica sem o verdadeiro espírito do Zen.

DESHIMARU,Taisen. “O Caminho Zen para as Artes Marciais.”
Tradução Jaqueline Sá Freire (Brazil Aikikai – Hikari Dojo – RJ)
Revisão Ricardo Martins

Como retribuir a gentileza de quem te prejudica?

2011-07-15T21:51:00.000-03:00

Jigme Lingpa disse:

Ser maltratado por inimigos
Catalisa sua meditação;
Críticas ofensivas que você não merece
Estimulam sua prática;
Aqueles que te prejudicam são professores
Desafiando seu apego e aversão;
Como você poderia sequer retribuir a gentileza deles?

O Despertar pode Cumprir-se em Segundos.

2011-07-14T12:42:00.001-03:00

"Ser budista é não entender porque isso pode cumprir-me em poucos minutos: Sentir as Quatro Nobres Verdades e o Caminho Óctuplo." J.L Borges In: Siete Noches, p79.

Os Caminhos da Morte são os Caminhos da Vida.

2011-07-07T12:35:00.006-03:00

Falo com frequência sobre morte, mas, raramente falo em um tipo de morte que poucos ou quase ninguém gosta de falar: suicídio. Parece que há uma combinação mundial em blindar esse assunto. Alguns dizem que não se pode falar, sobretudo na midia, para não incentivar já que os índices são altos. Nunca ouvi nenhum professor ou mestre falando sobre o assunto. Para quem acha que budistas não se suicidam é bom saber que antes de serem "budistas" (que é um rótulo) budistas também são pessoas e teem os mesmos impulsos e tendências que qualquer outra pessoa e com as quais já nasceram.

De certa forma não há como saber, nem como salvar ou impedir. Quem comete suicídio não manda avisar, sequer dá sinal ou aparenta. É uma das coisas mais difíceis de prever.

Logo se esquece um suicida por que pensa-se que, afinal a opção foi dele, mas ninguém sabe o que realmente se passa na mente da pessoa no momento que o ato acontece. Não há como saber se o próprio indivíduo sabe o que está fazendo.

Já me imaginei várias vezes morrendo por diversas formas. É uma pratica budista que se chama "Preparação para a Morte." Não é da tradição zen budista e nem sei se tem no zen uma prática assim, mas ajuda a ver-se em situações que podem acontecer e experimentar a dor, o sofrimento e o medo. Enfim todas as sensações sobre as quais fantasiamos e que sem o corpo físico cessarão.

A doutrina budista condena,sim, o ato de tirar a vida de outros seres e de si mesmo. Mas aceita o livre arbítrio, o direito da escola, que traz consequências como qualquer escolha. Resta saber se o suicida tem escolha ou se ele apenas repete um padrão que já executou outras vezes e sobre o qual não tem controle. Todavia acredito que em algum momento esse impulso vai cessar e ai há uma chance de o padrão não se repetir mais.

Nós todos convivemos com padrões. Alguns são nossos velhos conhecidos e outros estão soterrados sob montanhas de lixo mental. Não podemos e nem devemos condenar quem se suicida pois não sabemos se nós mesmos não temos esse padrão adormecido em nós. Não podemos julgar ninguém pois nós não nos conhecemos e não sabemos o que pode vir a tona da nossa mente. Deveríamos tomar sim medidas preventivas e vigilância atenta a nossos padrões para poder identificá-los antes que eles submerjam como um jato incontrolável e ai talvez não tenhamos tempo de reverter o processo. Isso não pode ser feito por ninguém a não ser por nós mesmos. Somos nós que temos que estar atentos a nossas ações, reações, impulsos, desejos, pensamentos...E sobretudo não devemos fazer pouco caso ou achar que damos conta de tudo. Quando houver sinal de perigo não tente apagar o fogo sozinho, ou seja, pedir ajuda, não é um ato de fraqueza. É um movimento saudável em favor de si mesmo.

Existem muitos motivos que levam ao suicídio: escapismo da realidade, inadequação ao meio e as pessoas, ao trabalho (o formato social), pressões por, bouling, solidão, vingar-se de alguém que o abandonou, medo de enfrentar situações, doenças mentais como esquizofenia. Portanto há suicidas que planejam minuciosamente sua morte e há aqueles que são arrastados por um impulso que lhes foge ao controle. Todos são dignos de compaixão não importa quais sejam os motivos que os levaram ao ato.

Os caminhos da morte são os mesmos caminhos da vida. Não há como separá-los. Não há caminho mais fácil ou mais difícil. Deixar o caminho da vida é apenas um atalho para começar novamente o caminho interrompido pela morte. A morte não cessa a vida e a vida não cessa a morte.

Bonito, mas não salvou a galinha.

2011-07-04T12:37:00.004-03:00

Relato de uma mãe sobre seu filho ser budista.

Papi quer ensinar o filhote a matar galinha.
Filhote disse que é budista: não mata nem formiga.
Papi: Ohhhhh!

A Vida é uma Preparação. Prepare-se Bem.

2011-06-18T20:26:00.000-03:00

Quando estudava filosofia sempre ouvia dizer que a filosofia se dedicava a estudar como se preparar para morrer. Tantas especulações metafísicas ocultavam um objetivo: preparar-se para a morte. A finitude do ser é amedrontadora.

Se a vida é uma preparação para a morte deveríamos nos preparar melhor. Do ponto de vista Budista cada vida é uma continua preparação e oportunidade de descobrir como morrer.

Pelo senso comum nos preparamos para a morte do corpo mas há outras mortes que não levamos em conta e nem temos consciência delas. Sobretudo, esquecemos de nos preparar para a morte do "não nascer" e "não morrer" mais em nenhum corpo, em nenhuma forma e em nenhum mundo. Simplesmente tudo se apaga quando não há mais energia carmica para nos trazer de volta ao Samsara. Portanto o carma é o combustível que nos faz ir e vir vida após vida. Sem combustível não há vida nem morte.

Quem é Joko Beck?

2011-06-16T13:21:00.001-03:00

Quantos anos vc. tinha quando começou a meditar?

Charlotte Joko Beck: 39-40 anos.

Você teve alguma realização através da meditação?

Não. Naturalmente temos realizações, mas não é isso que realmente move a pratica..

O que você diria a mais sobre isso?

Encontrei todo tipo de pessoas que tiveram todo tipo de experiências e elas ainda estão confusas e não estão indo bem em suas vidas. Experiências não são suficientes. Meus estudantes aprendem que se eles tiverem essas chamadas experiências, eu realmente, não me importo muito em ouvi-las, “Sim, está bem. Não se apegue a ela. E como vc. está se relacionando com sua mãe?” (Respostas dadas aos alunos) Caso contrário, eles ficam presos nisso. Isto não é uma coisa importante na pratica.

E posso perguntar-lhe o que é?

Aprender a lidar com o nosso próprio Eu egoísta. Esse é um trabalho, muito, muito difícil.

Parece haver uma recompensa porque você se sente vivo em vez de morto.

Eu não diria uma recompensa. Você está retornando à origem, pode-se dizer- o que você sempre foi, mas que foi severamente engolido pela sua crença central e todos os seus sistemas. E quando esses ficam mais fracos, você sente alegria. Então não é grande coisa cozinhar, limpar a casa, ir para o trabalho e coisas assim.

Cozinhar é uma grande meditação-especialmente se vc. detesta fazer isso…

Bem, se sua mente divagar para outras coisas enquanto você está está preparando um prato, basta devolvê-la ao prato que estiver fazendo. Meditação não é algo especial. Não é uma maneira especial de ser. É simplesmente estar consciente do que está acontecendo.

A meditação sentada prepara o terreno para isso?

Claro que sim. Ela lhe dá a força para enfrentar as coisas mais complexas em sua vida. Você não vai se encontrar com nada quando você está sentado, exceto com sua mente pequena. Isso é relativamente fácil quando comparado a algumas das situações mais complexas que temos de viver no nosso caminho. Sentar em meditação lhe dá a habilidade para trabalhar com sua vida.

Li seus livros.

É, vc. os leu. Bem, então deixe-os de lado, Ok?

Vc está me dizendo para não ler seus livros?

Tudo bem. Leia-os uma vez e isso é o suficiente. Os livros são úteis. Mas algumas pessoas leem por cinquenta anos. E eles ainda não iniciaram sua prática.

Como vc. descreveria a auto descoberta?

Você é realmente apenas um conjunto contínuo de eventos: boom, boom, boom, boom, boom, um após o outro. A consciência está acompanhando os acontecimentos, ver a sua vida se manifestando como é, não suas ideias sobre isso, suas fotos dela. Você entende o que eu quero dizer?

Como vc. define meditação?

Consciência do que é isto, mentalmente, fisicamente.

Você poderia completar a seguinte sentença para mim? “A experiência da meditação é....”“…

Despertar do que é isso.”

“Consciência meditativa mudou a minha vida da seguinte forma…”

Ela mudou a minha vida no sentido de que seja mais harmoniosa, mais satisfatória, mais alegre e mais útil. Embora eu não pense muito nesses termos. Eu não me acordo de manhã pensando que vou ser útil. Eu realmente penso sobre o que eu vou comer no café da manhã.

“A conciência meditativa me ensinou uma coisa que eu quero compartilhar com todos e esta coisa é…”

Eu não quero compartilhar nada com todas as pessoas.

Com quem vc. quer compartilhar?

Ninguém. Eu apenas vivo a minha vida. Eu não saio por aí querendo compartilhar alguma coisa. Isso é extra.

Você poderia falar um pouco mais sobre isso?

Bem, há um pouco de sombra de piedade que se arrasta na prática. Você sabe, "Eu tenho esta prática maravilhosa, eu quero compartilhar com todos." Há um erro nisso. Você provavelmente poderia descobri-la sozinho.

Eu acho que é algo que eu preciso aprender.

Você e eu sabemos que não há nada que vai me fazer correr mais rápido do que alguém que vem por aí e quer ser útil. Você sabe o que eu quero dizer? Eu não quero que as pessoas sejam úteis para mim. Eu só quero viver minha própria vida.

Você acha que você compartilha a si mesmo?

Sim, mas quem é esse (si mesmo)?

Charlotte Joko Beck, mestra Zen Soto. Autora de "Nada Especial. Vivendo Zen, Everyday Zen: Love and Work." Joko nasceu em 1917, e faleceu em 15/06/2011.

Entrevista à Donna Rockwell em Shambhala SunSpace.

Outra entrevista para a Revista Tricycle.

A Escolha é sua?

2011-06-14T10:39:00.001-03:00

O mais interessante desse vídeo é a Yoko Ono tricotando com uma venda nos olhos. Será que ela está dizendo que é assim que vivemos? Que karma é assim:: tricotar com os olhos vendados. Algo mecânico, que acontece sem nos darmos conta?

Instant Karma
John Lennon

Instant Karma's gonna get you
Gonna knock you right on the head
You better get yourself together
Pretty soon you're gonna be dead
What in the world you thinking of
Laughing in the face of love
What on earth you tryin' to do
It's up to you, yeah you

Instant Karma's gonna get you
Gonna look you right in the face
Better get yourself together darlin'
Join the human race
How in the world you gonna see
Laughin' at fools like me
Who in the hell d'you think you are
A super star
Well, right you are

Well we all shine on
Like the moon and the stars and the sun
Well we all shine on
Ev'ryone come on

Instant Karma's gonna get you
Gonna knock you off your feet
Better recognize your brothers
Ev'ryone you meet
Why in the world are we here
Surely not to live in pain and fear
Why on earth are you there
When you're ev'rywhere
Come and get your share

Well we all shine on
Like the moon and the stars and the sun
Yeah we all shine on
Come on and on and on on on
Yeah yeah, alright, uh huh, ah

Well we all shine on
Like the moon and the stars and the sun
Yeah we all shine on
On and on and on on and on

Well we all shine on
Like the moon and the stars and the sun
Well we all shine on
Like the moon and the stars and the sun
Well we all shine on
Like the moon and the stars and the sun
Yeah we all shine on
Like the moon and the stars and the sun

Meditação no Caminho.

2011-06-13T12:54:00.005-03:00

Fui caminhar e encontrei um garotinho meditando, estilo yoga.

Meu Primeiro Zafu de Paina.

2011-05-24T11:35:00.001-03:00

Almofada Zafu preenchida com paina

Encontrei paina no lugar mais remoto do país. Não tão remoto, apenas distante. Se eu soubesse teria ido antes. Não tem gente que vai à Miami pra comprar bolsa de marca fake. Iria a Manaus só pra comprar paina, mas o encontro foi casual. Vi numa loja que vende suprimentos para pescadores. me disseram que a paina é usada para calafetar (preencher espaços) em barcos já que é impermeável. Também é usada para preencher bóias por ser leve, embora hoje se use mais o isopor. Lá não chamam de paina ou kapok, chamam de algodão de calafete ou algodão de corda. Mas não é todo mundo que conhece, por isso tem que procurar onde ele já está exposto. Foi assim que encontrei. Vi na loja e perguntei o que era. Apesar de ser leve é volumoso. Não deu pra trazer mais que 3 kg. Pelo menos 3-4 almofadas (zafus) conseguirei preencher com essa quantidade. Em 12 anos é meu primeiro zafu de paina. Agora vou sentar nas nuvens.

Sumauma: árvore amazônica, da família do Baobá, que produz o algodão da paina.

Ser Independente

2011-05-08T11:14:00.000-03:00

Colocamos a felicidade nas mãos dos outros para ter a quem culpar quando fracassamos. Ser independente é mais difícil mas não há nenhuma divida a pagar.

Quando dependemos até mesmo de um sorriso alheio para estar bem, do estado do tempo e da temperatura, de uma palavra de ânimo não somos independentes.

Ser independente é olhar as situações e deixa-las serem. Se chove, deixe chover. Se faz calor, deixe fazer calor ou tome as medidas para amenizar um possível desconforto.

A Hierarquia dos Meninos

2011-05-05T09:43:00.005-03:00

Dia das Crianças no Japão é tradição pendurar a carpa nas casas.

No Japão hoje é o dia do menino, mas as meninas brincam juntas. O dia das meninas é chmado Dia das Bonecas.

Sabemos que a cultura do filho homem é muito forte no Oriente, como já foi entre nós, mas não com tanta obsessão como é por lá.

Para os orientais o filho homem é o que perpetua a descendência e dá sustento à família. Traz riqueza, sorte, etc. É uma cultura de sobrevivência, mas também bastante interesseira, vide os casamentos arranjados na Índia, a proibição de ultrasom na China para que as meninas não sejam descartadas no lixo. É uma escolha triste e desigual, mas não cabe julgarmos e sim esperar que o tempo mude os padrões medievais em que certas culturas vivem.

Disciplina X Paternalismo

2011-05-03T09:00:00.001-03:00

A disciplina a que os orientais são submetidos nos primeiros anos de vida faz toda a diferença na sua vida adulta. Para nós latinos a disciplina é vista como castigo ou pior como chatice. Não é por nada que nos retiros vemos como as pessoas resistem à disciplina. Querem se rebelar e acabam em muitos lugares obrigando os professores a pegar leve pra não espantar as pessoas porque se for no caminho da disciplina algumas pessoas reclamam, fazem cara feia ou simplesmente vão embora. Nossa disciplina chama-se paternalismo. Passar a mão na cabeça,pegar leve, minimizar os erros nossos e escrachar com o erro dos outros. Esquecer rapidamente em nome do "não quero trabalho e não quero problemas". Se paternalismo fosse sinônimo de compaixão ainda assim estaria muito longe de ser compaixão porque mesmo na compaixão muitas vezes é preciso ser duro com alguém.

Joy Brown Esculturas

A disciplina oriental tem objetivo principal: tornar os indivíduos independentes porque a vida é mais fácil pra todo mundo quando se é independente. Para nós, quanto mais tempo ficarmos na casa dos país melhor, mas para os orientais isso é um sinal de fraqueza. Se somos independentes não precisamos que ninguém nos dê nada e podemos conseguir o que queremos com nosso trabalho. Não há porque pegar o que não nos

pertence porque podemos comprar com nosso dinheiro. Outro objetivo da disciplina é o respeito mutuo e a solidaridade.

Não, nem tudo são flores na disciplina oriental. O indivíduo independente tem dificuldade em pedir ajuda, muitas vezes acha que pode resolver tudo sozinho e acaba se isolando. Muitos não conseguem se ajustar e sofrem com a pressão para ser quase perfeito, um robizinho que faz tudo que foi programado a fazer na infância. A competição é imensa e muitos jovens se suicidam. Visto de fora parece um sistema perfeito, mas basta conviver com uma família oriental (japonesa,chinesa e coreana) por um tempo para perceber que as aparências enganam. Porém, para quem se adapta, a grande maioria, o sistema funciona bem.

Às vezes achamos que seria bom se tivéssemos um pouco da disciplina oriental em nossa vida tão bagunçada, mas temos a vida que corresponde a nossa cultura e isso é muito difícil mudar. Os que conseguem sofrerão por estarem sós na sua disciplina. Sofrerão tentando mudar os outros. Ou manterão seu modo de vida em segredo.

Não estou dizendo esqueça disso. Não, mantenha sua disciplina, mas seja suave, seja flexível, seja amável com aqueles que não querem seguir nenhuma disciplina ou só a seguem obrigados por determinadas circunstâncias. Apenas observe o momento e ria dele e de você.

Tanto a disciplina oriental quanto nosso paternalismo são em si extremos. Podemos viver melhor se formos flexíveis dentro desses padrões: nem demasiada disciplina, nem demasiado paternalismo. Se colocarmos um pouco de cada juntos podemos ser mais harmoniosos.

Não há começo nem fim.

2011-04-26T17:24:00.001-03:00

Karatê e Zen

2011-04-16T19:32:00.001-03:00

Os preceitos dos karatê não são diferentes do zen. Eis alguns:

Paciência para praticar
Coragem para falhar
Espírito para tentar
Sabedoria para ensinar

Dizem que o karatê é o zen em movimento. Foi criado para que os monges pudessem ter uma atividade física já que ficavam muito tempo em meditação. Karatê significa "mãos vazias". Não tinha conotação de combate, inicialmente, mas foi sofrendo modificações ao longo do tempo. Hoje, dependendo do instrutor ou sensei pode ser voltado somente para competições. Mas a essência do karatê-do é a disciplina, o respeito e a busca da realização na execução da forma (kata).

Sabedoria do Momento

2011-04-12T10:40:00.001-03:00

Por que insistimos em querer saber como alcançar a iluminação ou a sabedoria suprema? Querer no sentido de dominar uma fórmula.

Como se houvesse essa fórmula pronta e ela servisse para todos. Existe sim uma disciplina ou disciplinas que podem ser adotadas para pavimentar o caminho, mas não é só isso. Há pessoas que podem caminhar sem a necessidade que haja um caminho pavimentado. Embora a maioria precise que algumas facilidades lhes sejam apresentadas, de placas indictivas e de instruções.

A sabedoria vem da experiencia e o despertar do ser que já é pode vir de muitas formas ao longo da vida ou de vidas. Há muitas pessoas por ai que poderíamos considerar sabias e despertas e nunca tiveram contato com nenhuma religião. Apenas viveram seguindo os preceitos básicos universais.

E me ocorre perguntar para quê alguém quer se iluminar? Qual o objetivo? Está pronto para lidar com tal responsabelidade?

Seria como querer ganhar na mega sena e não saber o que fazer com o prêmio. Antes é preciso estar pronto para o prêmio e tudo que vem com ele. Se não ele será disperdissado.

A preparação acontece no dia a dia, na pratica, no vivenciar experiências, nas mínimas ações cotidianas. Aquelas que negligenciamos o tempo todo são as mais importantes. Se não estiver buscando os meios para estar pronto esqueça da iluminação. Ela acontece a todo momento sem que tenhas controle ou consciência.

Apenas segue sendo o que puderes ser de melhor sem exigir que os demais te acompanhem. Segue sendo como aquele que não sabe e já é desperto. Sem aflição, sem ansiedade.

Apenas Va!

2011-04-10T15:10:00.001-03:00

"O Grande Caminho está na palma de sua mão, e a Grande Liberdade em seus pés."

Mastre Zen Seung Sahn

O Mundo não é Colorido.

2011-04-03T01:15:00.006-03:00

A semana foi marcada por provocações homofóbicas e racistas vindas de alguém que se esperava no mínimo compaixão por todos os indivíduos a que representa. Mas a mente esconde mofos que podem nunca ser descobertos, mesmo que cheirem mal. Todavia há aqueles que estão no mundo apenas para dizer suas verdades e promover as mudanças necessárias para que o mundo evolua, mesmo que essas mudanças venham em revés e na contra mão do que seria esperado. Quando alguém se expõe de forma virulenta atrai a reação de grupos que esperam pacientemente por uma brecha para reivindicar seus direitos, negados pela via da legitimidade. Então, ofensas se tornam bandeira de luta.

O mundo caminha para uma aceitação dos relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo, mas ainda está longe de ser um mundo colorido.

Conviver com pessoas de todos os gêneros, cores, e temperamentos amplia nossa capacidade de ver como iguais aqueles que vermos de maneira separada e portanto com o estranhamento do preconceito.

A compaixão e a tolerância são ensinamentos universais não são prerrogativa apenas do Budismo.

Se para alguns é inaceitável que pessoas do mesmo sexo se relacionem até dá para entender, mas dai a partir pra agressão, não dá. Ninguém tem o direito de dizer quem deve viver nesse mundo e como. A vida em sociedade requer que nos adaptemos a todos os modos de vida. A vida é uma experiência única e todos sem exceção merecem tê-la da forma que escolherem tê-la.

A vida que nos espera depende dos padrões que deixamos para trás, que rompemos. São eles que causam tanto sofriemnto a todos os seres.

Todos já fomos a mãe, o pai, o irmão, a irmão de alguém em outra vida e seremos ainda nas próximas. Que ensinamento levaremos conosco dessa vida?

O que aprendemos? E o mais importante: Quais padrões desaprendemos?

Nascimento do Buda

2011-04-01T10:09:00.002-03:00

Por que o Buda bebê está apontando com o dedo para o alto?
Por que hoje é seu aniversário?
Feliz aniversário para todos os budas bebês do mundo!

Why Buddha Baby is pointing finger up?
Because today is his Birthday?
Happy Birthday for all baby buddhas in the whole world!

O que vc. está buscando?

2011-03-26T17:20:00.003-03:00

A busca é fundamental na evolução espiritual. Assim como testar cada opção experimentada. Mas o que estamos buscando em uma pratica religiosa? Apenas o rótulo ou a essência de todo o ser.

Em recente retiro Mestra Zen perguntou-nos: "O que vcs. estão buscando aqui? Ser Buda ou ser Budista?"

Ser Budista não é o mais importante. O rótulo nos atraí para o Caminho. É a isca. O mais importante é despertar.

A Volta para Casa depois do Retiro.

2011-03-15T19:02:00.000-03:00

A volta para casa depois do retiro pode ser complicada se não entrarmos na rotina do dia a dia com cuidado. Algumas pessoas custam a se desprender dos momentos e das experiências que tiveram no retiro. As boas ou más sensações ficam puxando para o lugar do retiro. Por mais que isso nos dê algum conforto o tempo para sair do retiro é o tempo que levamos para voltar para nossa casa. Por isso quanto mais esse tempo demorar, melhor. Quem mora na mesma cidade pode ter que acelerar essa volta. Uma dica é não ir de carona. Dar umas voltas de ônibus circular. Ir voltando aos poucos a rotina é muito eficiente. Do contrário, se nossa mente fica presa ao retiro e voltamos para um ambiente que não nos agrada muito e rapidamente, podemos ficar irritados e começar a brigar com as pessoas, podemos expressar impaciência e raiva por que as coisas não funcionam como esperamos e podemos ficar tristes ou deprimidos porque gostaríamos de não voltar para nosso ambiente familiar.

Lembro de um retiro que fui. O mosteiro fica há 5 Km da estrada de acesso. Alguém poderia vir me buscar de carro, mas preferi ir andando, subindo o morro. E na volta me ofereceram carona, mas preferi voltar andando. Depois tomei um ônibus circular até a rodoviária e ao invés de voltar de avião, vim de ônibus por mais oito horas até SP e mais quinze horas de ônibus até minha casa. Foi um tempo bom pra retornar do retiro sem problemas e com bons insights.

A Volta a Vida que nos Intoxica

2011-03-09T17:27:00.001-03:00

Algumas pessoas quando saem de um retiro vão direto pra um fast food. Fico sem fome por dias. Depois da da limpeza, custa-me voltar a me intoxicar novamente.

Caminhando na Neve: crac, crac.

2011-02-26T23:19:00.000-03:00

Post programado. Meditação Caminhando Retiro de Inverno Hungria 2011

As Quatro Tigelas estão Cheias.

2011-02-23T23:15:00.008-03:00

Post programado: Retiro de Inverno Hungria. Refeição formal com as quatro tigelas.

Neve Derretento:Ploc ploc ploc

2011-02-19T00:32:00.009-02:00

Estarei ausente, em retiro.
Quando a neve tiver derretido estarei de volta. Continuem praticando.

Post programado: Mosteiro da Escola Zen Kwan Um na Hungria.

Para onde nossa mente vai quando meditamos?

2011-02-11T12:31:00.001-02:00

Buddhism from Yeimi Salazar on Vimeo.

Onde a Paprica e o Kimchi se encontram?

2011-02-10T12:33:00.004-02:00

Kimchi são rolinhos de acelga banhados em um molho picante. Pode ser encontrado em conserva mas o melhor é fazer em casa assim podemos mudar a receita para ficar menos ardida. Não recomendado para quem tem hemorróidas. Os coreanos comem kimchi como nós comemos pão.
Eu já colocaria um queijo na mistura e faria uma pizza. Como os coreanos são meio italianos acho que combina.

Ingredientes

4 colheres (sopa) de açúcar
4 " (sopa) de sal
2 de pimenta vermelha em pó
2 nabos cortados em tiras no sentido diagonal
1 maço de cebolinha verde picada
5 dentes de alho esmagados
3 acelgas

Modo de Preparo

Cortar cuidadosamente cada acelga ao meio. Desidratar, salpicando com o sal e deixando descansar por 4 horas. Adicionar à pimenta os demais ingredientes, menos a acelga, e mexer bem com as mãos. Se quiser amenizar o sabor da pimenta, diminuir a quantidade dela na mistura a seu gosto. Enxaguar as acelgas salgadas em bastante água fresca, escorrer bem e espremer para extrair o máximo de água possível. Colocar, com as mãos, pequenas quantidades da mistura de pimenta entre as folhas de acelga. Fechar bem cada folha depois da adição dos temperos, formando um “pacote”. Acondicionar os “pacotes” em vasilhas bem fechadas. Deixar fermentar por um dia ou dois em temperatura ambiente. Cortar em pedaços antes de servir. O kimchi deve ser guardado na geladeira depois de pronto e dura bastante tempo. Quando começa a azedar, os coreanos ainda o aproveitam para fazer sopa. Fonte.

(outra opção de receita)

Ingredientes:

- 1/2 acelga grande ou 1 pequena
- 1 xícara (chá) de sal
- 3 copos (americanos) de água
- 2 colheres (sobremesa) de amido de milho
- 8 pimentas dedo-de-moça médias sem sementes
- 10 dentes de alho
- 1 pedaço de gengibre (4 cm)
- 2 colheres (sopa) páprica picante
- 1 colher (sobremesa) rasa de sal
- 4 colheres (sopa) de adoçante
- 1/2 maço de cebolinha picada
- óleo de gergelim a gosto (opcional)
- sementes de gergelim pretas a gosto (opcional)

Modo de preparo:

- Lave a acelga. Deixe-a inteira, ou solte as folhas, ou corte em pedaços. Eu preferi soltar as folhas para depois poder enrolá-las em forma de rocambole.
- Esfregue 1 xícara de sal por toda a acelga, inclusive no meio das folhas e deixe curtindo durante a noite.
- No dia seguinte, lave a acelga e aperte para remover a água.
- Dissolva o amido de milho na água e leve ao fogo até formar uma calda não muito grossa. Deixe esfriar.
- Esmague as pimentas e os alhos e rale o gengibre. Incorpore essa mistura à calda de amido. Acrescente a páprica picante, o sal, o adoçante e a cebolinha e misture bem.
- Passe toda a mistura nas folhas de acelga generosamente, e enrole–as em forma de rocambole, na quantidade e tamanho desejados.
- Coloque num pote fechado e deixe em ambiente de fresco para frio por 24 horas (não pode ser ambiente quente, caso contrário pode azedar), para fermentar. Se não tiver pressa, deixe assim por 2 dias.
- Após a fermentação, elimine o excesso de líquido que se formou e opcionalmente regue com óleo de gergelim e salpique com as sementes de gergelim pretas.
- Conserve em pote fechado na geladeira e vá fatiando os rocamboles conforme a necessidade. Fonte.

Onde Buda não esteve mas deixou seguidores?

2011-02-08T03:43:00.000-02:00

Rio Danúbio

2011-02-04T00:54:00.001-02:00

Noor Inayat Khan

Jatakas: contos ou fábulas que relatam todos os renascimentos de Buda.

O Ano do Coelho Começou.

2011-02-03T11:10:00.001-02:00

O Coelho simboliza a graça, a diplomacia, a delicadeza, a bondade e a sensibilidade. Pratiquemos estas virtudes.

Segundo uma antiga lenda chinesa, Buda convidou todos os animais da criação para uma festa de Ano Novo, prometendo uma surpresa a cada um dos presentes. Apenas doze animais compareceram e ganharam um ano de acordo com a ordem de chegada:

No ciclo de doze anos, cada ano recebe o nome de um animal:
shu" 鼠 (rato), "niou" 牛 (boi), "hu" 虎 (tigre), "tu" 兔 (coelho), "long" 龍 (dragão), "she" 蛇 (serpente), "ma" 馬 (cavalo), "yang" 羊 (carneiro), "hou" 猴 (macaco), "ji" 雞 (galo), "gou" 狗 (cão), "zhu" 豬 (porco). O cavalo de Fogo rege a cada 60 anos.

De acordo com um antigo texto budista, quando os animais terminam suas meritórias tarefas, fazem um juramento solene perante os budas de que um deles estará sempre, por um dia e por uma noite, pelo mundo, pregando e convertendo, enquanto os outros onze ficam praticando o bem em silêncio. O Rato inicia sua jornada no primeiro dia da sétima Lua; procura persuadir os nativos do seu signo a praticarem boas ações e a corrigirem os defeitos de seus temperamentos. Os demais bichos fazem o mesmo, sucessivamente, e o Rato reinicia seu trabalho no 13º dia. Assim, graças ao trabalho constante dos animais, os budas garantem uma certa ordem no universo." Fonte: Wikipédia

Diferença entre Compaixão e Pena

2011-02-02T12:39:00.002-02:00

Qual a diferença entre compaixão e pena?

- Compaixão é o desejo que todos os seres - incluindo eu mesmo - possam estar livres de sofrimento. Há um elemento de igualdade essencial ou respeito mútuo básico entre eu e os outros seres.Envolve a compreensão livre de julgamentos do outro.

A piedade, ou pena, por outro lado, carrega um certo ar de superioridade e até desdém. Não é fácil chegar à percepção correta da interconexão de todos os seres e, consequentemente, à prática da verdadeira compaixão.

Desenvolvemos certa arrogância ou sentimento de sermos ‘especiais’ - que pode se expressar tanto no sentido ’sou especial, superior aos outros’ quanto no sentido ’sou especial, inferior aos outros’.

O Que é amor?

-É o desejo de que todos os seres sejam felizes - todos sem exceção.

Entrevista à Monja Isshin

Poema

2011-01-31T11:29:00.000-02:00

If I can stop one Heart from breaking
I shall not live in vain

If I can ease one Life the Aching
Or cool one Pain

Or help one fainting Robin
Unto his Nest again
I shall not live in vain.

Wild Nights –Emily Dickinson

Se eu impedir que se parta um Coração
Não terei vivido em vão
Se eu amainar de uma Vida o Sofrimento
Ou abrandar uma Dor, um momento
Ou ajudar um exausto Passarinho
A voltar de novo ao Ninho
Não terei vivido em vão.

Tradução: Isa Mara Lando,

Pondo a Carpa ao Vento

2011-01-24T18:04:00.005-02:00

A carpa da lenda é um símbolo muito popular e vc. pode comprar essa pipa no formato de carpa. Podem ser encontradas em lojas de artigos oriental. A carpa representa a coragem e a perseverença. Os japoneses costumam pendurá-las fora da casa. Uma para cada filho homem. Para que o filho cresça forte e corajoso. Elas aparecem mais no dia das crianças. Antigamente se comemorava um dia só para os meninos e um dia para as meninas (Dia das Bonecas). Ainda é assim, mas as meninas aproveitam o dia dos meninos e os meninos o dia das meninas. Todos brincam juntos. Já sabemos que a tradição do filho homem é muito forte na cultura oriental como já foi na nossa. Mas lá é mais radical.

A carpa nos lembra do esforço, coragem e perceverança para levar a pratica até o despertar. Da correnteza e das cachoeiras que precisamos enfrentar para chegar ao topo, no lago da tranquilidade,. nadando contra tudo que se opõe ao nosso progresso.

Uma pessoa pode se transformar em dragão?

2011-01-20T16:59:00.005-02:00

Certamente alguma criança passou por aqui com essa questão, curiosa.
O que não deixa de ser interessante. Não sou especialista em dragões portanto faço algumas anotações do que li por ai:

Dragões, leões e outros "ões", foram símbolos usados pela nobreza, realeza, imperadores, clãs, senhores feudais para impor respeito. Para dizer que eles eram os dragões e leões do pedaço. Eles eram os que mandavam nos seus domínios e se alguém se atrevesse a tirar o que eles já haviam tirado de alguém com garras de dragão, eles não exitariam em defender seu território como leões.

Na simbologia oriental, especialmente chinesa, há tantos tipos de dragões que seria necessário um guia sobre dragões para saber quem é quem.

Mas dragões de fato nunca existiram: pele, carne, ossos, garras, boca que cospe fogo, etc. Dragões foram representações tribais para expressar algo que se queria ensinar, ou um puro passa tempo, atividade recreativa ou artística de tribos muito primitivas. Ao longo do tempo essas representações evoluíram e ganharam outros usos. Delas se criaram lendas que ganharam vulto na imaginação popular e foram usadas; para se fazer respeitar já que muitos acreditavam nas lendas do passado como se de fato tivessem acontecido.E as crianças quase sempre acreditam nas histórias que lhes contam.

Genericamente dragões significam: energia para a luta e transformação, guerra, domínio,destruição e renascimento. Também significam sabedoria.

Por muito tempo a máfia oriental usou dragões e flor de lótus como símbolo para identificar a que família cada grupo pertencia. Provavelmente ainda é assim. Se vir alguém (no oriente) em pleno verão todo tapado é porque está escondendo as tatuagens que o identifica com determinada clã.

Há um proverbio chinês que diz: "Esperando o único filho virar dragão." Em outras palavras, que ele seja bem sucedido e poderoso como o dragão. Na cultura chinesa é importante ser bem sucedido, ter sorte. A cultura é baseada em atos para evitar o azar. A número da sorte, o dia da sorte, a cor da sorte etc.

Outra lenda muito popular é a lenda da carpa que viu o topo da montanha e decidiu alcançá-lo.Nadou contra correnteza e escalou cachoeiras. Lá no topo ainda havia um portal, chamado "portal do dragão", e ao saltar por essa porta a carpa se transformou em dragão. Essa lenda representa o esforço necessário para superar obstáculos e alcançar o sucesso.

Nem a carpa se transforma em dragão, nem pessoas se transformam em dragão, nem nos transformamos em Buda tal e qual. Mas podemos nos inspirar no que eles representam, em caracteristicas boas, simbolicamente.

Da mesma forma que o Superman é um personagem criado da imaginação de um artista o dragão também o foi um dia criado da imaginação de alguém.

Como se Iniciar na Prática do (Zen) Budismo?

2011-01-16T09:58:00.002-02:00

Aparentemente essa é uma pergunta difícil de responder porque depende muito da motivação de cada um.

Para mim a motivação foi uma decepção amorosa :-) E quando vc. não surta, se mata ou quer matar alguém,. uma decepção amorasa pode ser uma sacudida na sua vida pra melhor.

Mas hoje eu diria que todos nós estamos o tempo todo praticando, sem saber, sem pensar, sem escolher. Praticamos os preceitos que são universais ou nos submetemos a eles por tentativa e erro, passamos por experiências e aprendemos com elas ou não e se não aprendemos teremos outras oportunidades não pedidas e não conscientes para rever o não aprendido.

Muitos começam a se interessar pelo Budismo depois de lerem algum livro ou verem algum filme, vídeo ou assistirem alguma palestra, buscas na internet, ou através de alguém que já fez esse caminho, mas o simples interesse é como acender o fogo. Se ele não for alimentado apaga-se.

Quando se tem um interesse profundo e sincero, as oportunidades aparecem e é preciso investigar e experimentar o que aparece até encontrar aquele grupo, centro ou mestre ou estilo com qual tem-se mais afinidade. Muitas pessoas pulam de galho em galho até achar seu lugar em uma religião. No Budismo ocidental não é diferente. Queremos primeiro analisar e dissecar os ensinamentos. Se eles batem com nossas convicções, com nossa filosofia de vida ok, mas enquanto houver um fio que não se alinhe, resistimos. A resistência pode ser útil até que amadureçamos nossa mente e possamos escolher, mas também nos priva de experimentar. E não há nada que nos impeça de experimentar até encontrarmos o que alinhava nosso carma com um estilo de prática. Experimentar é um dos ensinamentos dados por Buda. É como se a loja deixasse vc. experimentar todas as calças que ela tem livremente, sem nenhuma expectativa que vc. no final encontre uma que lhe agrade. Se encontrar ótimo pra vc. se não vc. poderá procurar em outras lojas.

Minha experiência começou com a meditação (zazen), depois a leitura de alguns livros e sutras, retiros, o encontro com um mestre, tomada de preceitos .... Nesse percurso passei por quase todas as Escolas ou estilos até encontrar a que se afinava comigo.

Muito raramente o que vc. procura lhe cairá nas mãos por acaso, mas pode acontecer. Se vc. estiver destinado a praticar no Budismo e não empreender nenhum esforço o Universo pode mandar sinais. Fique atento.

Hoje diria que não estava propositalmente procurando por esse caminho. Que ele surgiu em um momento de dor e foi o remédio que me trouxe consciência das minhas dificuldades. Aprender a fortalecer a mente me ajudou a não cair mais nas mesmas ciladas.

Quando vc. põe as mãos na roda do darma, ela, o guiará como uma bússola pelo caminho, desde que vc. se permita.

Saltando da Teoria para a Prática.

2011-01-10T19:44:00.001-02:00

Como minha fase de ler livros por ler já passou e fazia muito tempo que não lia nada de Pema Chodrön, a meu ver uma das melhores budistas que sabem escrever e o fazem com simplicidade transmitindo o ensinamento de forma que se torne acessível sobretudo aos leigos no assunto, eis que encontro-me com este:

O Salto-Um novo caminho para enfrentar as dificuldades inevitáveis, é mais simples ainda, por não trazer nenhuma grande revelação. É um discurso que todos nós já conhecemos desde que aprendemos a pensar por si mesmos. Mas esses discursos prontos ou requentados às vezes servem de lembrete para reavivar coisas que esquecemos e nos puxar de volta para a atenção. Podem também conter alguma revelação, insight para algumas pessoas. Poderia passar como uma leitura de auto-ajuda, que seja, para alguém certamente será útil. No que me diz respeito, apreciar um texto que foi depurado a ínfima simplicidade já vale a leitura. Ademais em post anterior disse que há budistas que só leem os livros e não põem em pratica o que deles apreendem. Os livros de Pema trazem ensinamentos que podem ser postos em prática ser risco. Se este não lhe agradar tente: "Comece onde vc. está."

Em O Salto Pema enfatiza nossa tendência em evitar o momento presente fugindo o tempo todo para distrações. Se distrair é um hábito do qual precisamos nos dissociar para encontrar o momento presente. Se não pararmos de nos distrair, se não aquietarmos mente e corpo jamais acessaremos o verdadeiro momento.

Crença não precisa ser um problema.

2011-01-08T10:39:00.001-02:00

Tem um livro que chama Budismo sem Crenças.
O livro não é interessante e nem fala sobre o título, mas o título nos permite divagar sobre a necessidade de crer em algo ou alguém como meio de expressão ou conexão com o sagrado. O Budismo Zen não alimenta a crença em algo e nem mesmo no Buda. Todavia reconhece que a grande maioria das pessoas precisa de alguma motivação, de algum veículo ou símbolo para buscar a pratica. Muitas vezes a figura do Mestre, também, funciona como uma inspiração.

A relação que temos com as entidades budistas não deve ser de co-dependência, de acordos, de toma lá, dá cá. De fazer sacrifícios em troca de alguém benefício. Pois quando algo não sair de acordo com o esperado nossa atitude será abandonar o caminho que não nos satisfaz mais ou culpar outros por não termos obtido êxito em nosso empenho, troca, acordo, barganha. Seja com a entidade que for.

Não ter esse tipo de relação com o Buda, os Bodisatvas e mesmo com Deus e Jesus é um grande alívio. Nem mesmo acreditar nesses veículos, que são grande alento para muitos, nos faz falta. Isso não significa que devemos varrê-los do nosso pensamento, mas sim deixar de nos agarrar a eles como tábua de salvação.

Cada ser é Buda assim como aprendemos, que somos Um com Deus. Só precisamos lembrar disso, como um mantra e o resto podemos esquecer.

Foto do Blog da Regininha.

Pés Juntos/Círculo/Flor

2010-12-31T08:02:00.000-02:00

Reproduzo versos da Ju Penna a poetinha, cantante, cantora zen.(Com autorização dela)

Pela roda
pelo caminho
pelo círculo
pela luz que disso irradia!

Obrigada pelo ano,
pelo viver junto:
que nossos
pés
componham
novas figuras
pelo ano que
vem
e sempe

Paz e Feliz!

-------------------------------------------
Tradução via Google Translate.

by the wheel

by the way

by the circle

by the light that shines!

Thanks for the year

of living together:

our

feet

compose

new figures

by the year

that comes

and always

Peace and Happy!

Budistas de Internet

2010-12-28T13:56:00.000-02:00

Para aqueles mais moderninhos que tem Iphone, Ipad e I.t.c.t. a dica é ocupar seu tempo livre ouvindo o Dharma.

Audios da Monja Coen para alimentar suas férias.

Budistas de Livraria

2010-12-27T09:24:00.001-02:00

Algumas sugestões para leitura nas férias. Se bem que a pratica não tira férias, mas pra quem vai relaxar nos próximos meses... São livros que podem ser compreendidos com uma leitura atenta.

Oito Aspectos do Budismo

Carma e Compaixão

2010-12-21T18:24:00.001-02:00

Da perspectiva budista, o tipo de sorte, felicidade ou tristeza que encontramos, não está relacionada com alguém fazendo alguma coisa por nós. Seu eu ganho na loteria, não é porque o Buda me selecionou para receber um bônus. Nenhum deus ou buda é responsável pelo que nos acontece. Pelo contrário, nossas circunstâncias são fundamentalmente criadas por ações anteriores.
Esta é uma afirmação perigosa se for mal compreendida. Uma interpretação muito infeliz do que o Buda queria passar em seu ensinamento sobre o carma é a conclusão de que o sofrimento das outras pessoas é simplesmente por culpa delas. O Buda não ensinou que uma criança que sofre de uma doença ou de fome trouxe este sofrimento para si.
A explicação budista do sofrimento é que um ato embebido no continuum da consciência finalmente faz surgir as consequências. O ato pode ter ocorrido nesta ou em outras vidas. Isto não significa que uma pessoa que esteja sofrendo seja moralmente mais degenerada do que se tivesse sofrendo as consequências produzidas pela ingestão de um alimento contaminado. O sofrimento que vivenciamos é devido ao carma acumulado por influência da ilusão e das aflições mentais. Isto se aplica a todos os seres sencientes.
A pessoa que testemunha o sofrimento de uma outra pessoa deve ter somente uma reação: “Como posso ajudar?”. Quando o carma produz seus frutos e causa o sofrimento, a reação nunca deveria ser: “Este é o seu carma. É o seu destino, por isso eu não posso ajudar”. O seu próprio carma pode bem se apresentar como uma oportunidade para ajudar uma pessoa sofredora. Compreender erroneamente as ações e suas consequências pode ser desastroso.

Wallece,Allan. Budismo com Atitude. Cap 2.

Caminhando nos "pés" do Universo

2010-12-21T13:10:00.001-02:00

Ainda precisamos nos apoiar em alguém para caminhar? Ainda precisamos. Que não esqueçamos daqueles que nos apoiaram e nos apoiam na vida, no dia-a-dia e na pratica.
Que saibamos ser gratos pois a gratidão não é um ato que nos diminui e sim que nos ilumina.
Se não conseguirmos agradecer pessoalmente que possamos agradecer em oração.
Pois agradecendo a todos os seres estaremos estendendo nossa gratidão ao Universo.
O Universo se encarrega em distribuir as graças a todos que o alimentam com boa energia.
Assim, ele nos ampara, nos carrega e apoia em cada passo como se caminhássemos, levados por outros pés, sem perceber.

Vamos Voar?

2010-11-30T10:23:00.002-02:00

Blackbird- Beatles

Blackbird singing in the dead of night
take these broken wings and learn to fly
all your life
you were only waiting for this moment to arise
Blackbird singing in the dead of night
take these sunken eyes and learn to see
all your life
you were only waiting for this moment to be free
Blackbird fly x2
into the light of the dark black night
blackbird fly x2
into the light of the dark black night
Blackbird singing in the dead of night
take these broken wings and learn to fly
all your life
you were only waiting for this moment to arise x3

Melro cantando na calada da noite

Tome estas asas quebradas e aprenda a voar

Toda a sua vida

você só estava esperando por esse momento para levantar

Melro cantando na calada da noite

Pegue estes olhos fundos e aprenda a ver

Toda a sua vida
Você só estava esperando por esse momento para ser livre

Voe para a luz da noite escuraMelro voe
Para a luz da noite escura

Melro cantando na calada da noite

Tome estas asas quebradas e aprenda a voar

Toda a sua vida
você só estava esperando por esse momento para levantar

Perguntas e Máximas Via Twitter.

2010-11-25T17:10:00.022-02:00

A filosofia do karatê é muito parecida com o zen.
O zazen é como água quente. Se não receber calor constantemente esfria.
Será q. é mais fácil despertar ou escolher um colchão?
O que aconteceria se os insetos não "renascessem" mais? Seria o fim do inseticida e do repelente?
Tenho medo de quem ñ tem medo fazer mal ao seu semelhante. #homofobianao
Será que quem não tem a palavra "saudade" no vocabulário é mais feliz?
Pq. as leis sempre precisam de prazo de adaptação?
Alguém precisou esperar pra derrubar as florestas, jogar lixo nos rios? Para destruir não precisa de prazo mas para recuperar precisa?
O que seria do mundo se não houvesse o reclamar e o lamentar-se?
Se Clarice Lispector tivesse escrito todos esses textos q. assinam com o nome dela, ela teria sido a precursora da auto-ajuda?
"MÃE – Quando você era menina, quem era minha mãe?" Será um koan?

A coragem de decidir e a alegria de ir nos aproximam do despertar.
A alegria está em si mesma e não nas pessoas e coisas. Pq. esquecemos?
Ao praticar o zen convém usar a máxima: "Desista de qualquer expectativa de resultado."
Zazen, Shiatsu e sinuca. Combinação melhor impossível.
Umidificador umidifica o que?
Já respirou poeira hoje? #seca.
Será que as formigas conseguiriam fazer zazen?
Será possível treinar uma barata?
A intolerância vem da visão de que "eu" estou certo e o "outro" está errado.
A intolerância abre caminho para a aversão: não gosto de quem não gosta do que eu gosto.

Os averssivos vivem em tribos, onde nutrem a ilusão de que não serão contrariados.
O acaso não faz planos.
Que delicia poder desfrutar de espaço e silêncio para si.
Uma formiguinha caiu no meu chá. Nem as formigas sabem pra onde vão. Seg a fitochinesa chá de formiga deve ser bom pra alguma coisa :-)
Se "A vida é um vir a ser constante." Ainda posso vir a ser alguma coisa.
Vou ver o mundo todo em uma única flor.
Tem gente q. promete cortar o cabelo. Tem gente q. promete não cortar.
Será q. vou ter q. fazer transinhas como o Buda e enrolar em forma de pirâmide? No semáforo um catador de lixo:"Oi, Natureza, Buda!"
Se me agarrar às nuvens o que acontece? Atchim!
Q. a dor nos torna sabios não duvido,mas uma bolsa térmica alivia.
Tem algum Bodisatva ai?
O que vc. prefere ser: o obstáculo no caminho ou a sabedoria compassiva q. ajuda todos os seres?
Meditarei ao som da chuva: ploc-ploc.
Será q. a vida feita só de exitos é uma vida saudável?
Mami disse q. hoje ñ pode comer carne. E peixe é o que?
Estiquei a coluna no zafu. Foi bom,bom,bom.
Mais uma ninhada de gatinhos pedintes na porta: miau, miau...
Hoje o arroz ñ vai queimar. O wireless funciona bem na cozinha.
Todos os seres são meus filhos. Todos meus filhos são Budas.
Todos os Budas do passado, presente e futuro um dia se encontram.
A "Natureza Buda" tem orelhas grandes para ouvir todos os seres?
Como é difícil fotografar a "Natureza Buda". O Buda não quer aparecer na foto. Será que a Natureza Buda não se fotografa?
Vou levar a "Natureza Buda " para passear.
Precisa lavar a "Natureza Buda" antes de usar?
A "Natureza Buda" mesmo qdo lavada continua com perfumes que veem de longe.
A 'Natureza Buda" tb. chega pelo correio?
Pq. aceitamos os venenos q. nos oferecem como se fosse um bombom irresistível?
Tem estátua de Buda por todo lado. Pelo menos como item de decoração Buda está em alta.
Aquanimidade=equilíbrio, harmônia.
Existe extâse pictórico: pós Abaporu de Tarcila do Amaral no MALBA.
¿Existe extâse aquâtico?
Trovões roncam?
Causas são produzidas e consequencias veem a galope.
Tem gente que joga na mega sena e fica torcendo pra não ganhar.
O obstáculo é uma passagem, uma abertura, uma porta, não um problema.
Qdo. vc. está indeciso alguém vem é te mostra uma direção q. vc. já havia descartado.
Tudo q. é muito doce ou muito salgado ñ me atrai.
Ouvir ñ é minha profissão. Mas é como se fosse sem que tivesse me dado conta que é.
Pq. somos tão desleixados com aquilo q. ñ nos interessa?
Ainda tem gente que pergunta se budistas comemoram o Natal. O que Buda tem a ver com Papai Noel e neve?
Tem meu sobrenome na Índia! Bo é contração de Buddo. Já sabia desse parentesco com Buda :-)
Pq. qd. alguém se suicida as pessoas silenciam sobre a causa morte?
Cartinha de Natal dos Correios;"Papai Noel eu so quero uma mãe nesse Natal!" Triste. Se alguém puder avisar o Papai Noel.
Cartinha de Natal dos Correios: "Eu sei q. o sr. é muito ocupado, mas eu só quero doces, muitos doces!"Horário de verão é bom para meditar. #zazen
Mentes precisam ser treinadas?
Gabriel assistimos Kung Fu Panda. Todos os bichos lutando kung fu. As crianças ñ entendem a filosofia do filme. Bom pra elas.
A filosofia do Kung Fu Panda é :"Quem é vc?" Simples e complexa.
Está é nossa vida. estamos sempre sendo levados sem saber para onde nem pq. Sempre adormecidos e desatentos.
Crença é apego, desejo ou uma ilusão necessária?
"Eu sei tudo sobre o universo." Dito por um garotinho de 5 anos.
Não sabe como pronunciar palavras e frases? A moça/ço dão uma ajuda. http://bit.ly/GY082
Ontem fiquei o dia de pés descalços. Como diz meu sobrinho: "Foi o melhor dia da minha vida." Ele diz isso de vez em quando.
O melhor lugar pra encontra pessoas do passado: cemitério. Vivos inclusos.
O que fazer com 228 canais de TV? Vou meditar.
Será que os espíritos famintos gostam de cream cracker? :-)
Uma vez perguntaram ao Buda qual era a religião correta. Ele respondeu: "Aquela em que você se sentir bem, e pratique o bem." Deve ser por isso q. tem tanta gnt buscando "se sentir bem.
Não deixaria de ouvir o Dharma do Buda pq. alguns budinhas ñ me agradam.
Não há necessidade alguma de qualquer exibição externa para se obter êxito no caminho espiritual.
Um encontro na hora certa com as pessoas pode mudar totalmente nossa vida.
Por que as palestras para leigos são mais interessantes que as palestras para discípulos?
Nunca é tarde para novas descobertas. A vida está encoberta em muitas e muitas camadas, mãos a obra!
Cuidado com o que vc. detesta. É o que vc. irá atrair.
Ao reconecar com sua verdadeira essência, as perguntas metafísicas caem por terra sem importância.
Deve-se eliminiar o desejo para eliminar a dor? Não diria "eliminar", mas "suavizar".
Use :"O que é isso?" para qualquer coisa que surja na sua mente. Não em zazen, mas em qualquer momento que se lembre da pergunta.
Qual a sua doença?
Anda comendo veneno?
Todos os Caminhos tem um mesmo objetivo: nos levar ao entendimento de quem somos.
Como vai sua vida de Buda?
O que se quer depois de um retiro? Voltar para casa e descansar.
Todos nós acreditamos que nunca vamos morrer.
Quando vc. morrer para onde vc. vai?

2010-11-20T20:01:00.000-02:00

Existem pessoas que nos obrigam e ser melhor e as que apenas nos mostram com seu exemplo.

Por que resistimos?

Já viu a flor da grama?

2010-11-15T13:39:00.003-02:00

Muita gente costuma usar um ditado zen que diz:"A grama cresce." e significa a "A vida continua."
Sim, a grama cresce mas gosto de vê-la crescendo. Me dar conta depois: Uau, a grama cresceu!
Perdi as flores e as cores da grama.

Apreciar a vida continuamente é como observar a grama crescendo, mudando de cor, mostrando sua semente e flores. Em anos de vida, mesmo tendo estudado botânica, só fui ver a flor da grama quando tive que cuidar de um jardim. É assim, na maioria das vezes, só vemos o que queremos ver. Se não precisamos olhar pro céu nem nos damos conta das constelações. Sabemos que existem, mas não nos interessa olhar. Um dia, quando passa a nos interessar, nos surpreendemos. Como pode? Sempre estiveram lá e não as vi.

A grama cresce, alheia a tudo que há. Sem prescindir do nosso conhecimento, tampouco da nossa existência. Quantas coisas belas perdemos em nosso alienamento continuo. A beleza da flor da grama é apenas um exemplo.

Dificuldade em Lidar com a Gratidão

2010-11-11T09:29:00.000-02:00

Quando vc. der esqueça estas três coisas: Eu, você e dar.

Mestre Zen Ko Bong

A vida, segundo o nosso estilo, não cabe na gratidão. Nós não gostamos ou não temos hábito de sermos gratos a todo momento. Não temos porque ninguém nos ensinou. É assim, portanto não podem nos culpar.

Uma das muitas coisas que aprendi no Zen foi exatamente a agradecer. Seja com um simples gasshô, com um obrigada ou com algum presente ou mesmo uma doação em dinheiro, se eu puder e tiver para dar.

Não é fácil em nossa cultura dar. Nós fomos acostumados ao sentimento de que não precisa, de que temos pouco ou somos pobres, de que antes devemos receber algo do que dar. Ou na pior das hipóteses achamos que devemos nos aproveitar ao máximo do que não nos é cobrado. Assim ao ir em uma festa de casamento algumas pessoas comem em excesso e ainda não satisfeitas levam comida escondido para casa, só por que lhes foi dado. Mas jamais lhes ocorre o sacrifício que os noivos e sua família fizeram para lhes dar aquela festa.

Por outro lado temos a cultura de não aceitar o que nos dão. Já que também não damos achamos que o mais correto é não aceitar, pois se aceitamos vem a obrigação moral de retribuir.

Dar não é um ato de competição. Também não é uma obrigação.

"Dana, significa Generosidade em sânscrito. Dana está intrínseca nos 2500 anos da tradição budista.
Desde o tempo do Buda, os ensinamentos eram considerados sem preço,e, portanto, oferecidos gratuitamente.

Porém, há uma tendência em nossa cultura em ver o "dar" como uma perda, um sacrifício.
Dar é uma oportunidade de cultivar um coração generoso, e também uma forma de conectar com aquilo que é bom.

Nos ensinamentos budistas a prática da "dana" é o fundamento do despertar.
Não há uma quantia "certa", que possa ser calculada, a ser dada.
Ela vem do coração, uma escolha pessoal que é inteiramente voluntária, de acordo com o desejo de cada um."

Customizando Tênis.

2010-11-08T19:20:00.001-02:00

Ciclo Nascimento e Morte.

2010-11-02T21:37:00.000-02:00

A confusão condiciona a atividade, que condiciona o pensamento, que condiciona a personalidade corporificada que condiciona a experiência dos sentidos, que condiciona o contato, que condiciona o estado de ânimo, que condiciona o desejo, que condiciona o apego, que condiciona a transformação, que condiciona o nascimento, que condiciona o envelhecimento e a a morte.

Buda

Como Esquecer.

2010-10-26T10:48:00.002-02:00

Ao não julgar experimentamos um misto de ressaca seguida de uma sensação de alívio da mente pensante.

É a mente pensante, condicionada, que força o hábito de julgar. Se treinarmos a "mente que não sabe" ela pode bloquear o hábito de julgar.

Às vezes temos pequenos intervalos de experiência de não julgar após retiros muito intensos com várias sessões de zazen. A mente pensante quando levada ao estresse físico do treinamento zen se cala.

Ouvimos ainda sussuros. A gente percebe que a mente condicionada continua ali tagarelando, mas conseguimos decidir não ouvir, desligar. O treinamento a imobiliza. A sensação é de anestesia mental (uma anestesia boa).

Nesses momentos pode ser até angustiante não julgar tamanha força do hábito que grita e esperneia para retornar ao seu posto soberano.

Tão logo voltamos ao nosso cotidiano também voltamos ao normal. O hábito vence e retoma seu lugar.

Como ir dissolvendo o hábito de julgar e tantos outros hábitos nocivos? Observando-o de perto. Percebendo-o agir. Ação-reação. Sentindo o efeito que o hábito provoca em nós e naqueles que submetemos o hábito. O que sentimos? Prazer, satisfação, poder.... Ao conhecer de perto seus hábitos fica mais fácil desmontá-los. Mas não pode fazer isso com todos os hábitos ao mesmo tempo. Escolha um para começar e investigue-o de perto. Toda vez que ele aparecer perceba-o como se disparasse uma campainha na sua mente.

Com o tempo vc. conseguirá antecipar-se ao aparecimento do hábito e então decidir desligá-lo ou deixar que se manifeste. A isso também chamamos de consciência do hábito e mais profundamente podemos adquirir com esse treinamento a consciência do nosso carma. Quando ele surge podemos decidir afastá-lo ou deixá-lo se manifestar porque temos o controle da situação e não ao contrário.

Fábula Budista.

2010-10-24T10:20:00.001-02:00

Essa fábula me lembrou o koan "O Homem pendurado na árvore."

Quinto Caso:

Mestre Hyang Eom disse: "It is like a man up a tree who is hanging from a branch by his teeth; his hands cannot grasp a bough, his feet cannot touch the tree; he is tied and bound. Another man under the tree asks him, 'Why did Bodhidharma come to China?' If he does not answer, he evades his duty and will be killed. If he answers, he will lose his life.

1. If you are in the tree, how do you stay alive?

OS DOIS PATOS E A TARTARUGA

Relaxe, se aquiete e ouça atentamente este conto sobre uma tartaruga que vivia numa enorme lagoa de águas frescas e cristalinas. Quer dizer, até algo muito estranho acontecer! O que poderia ser? Vamos ver se você descobre!

Há muito tempo, a tartaruga morava numa terra distante, onde fazia um calor forte. Durante anos, ela viveu feliz nadando preguiçosamente e tomando sol nas grandes folhas de lírio d'água que cobriam a superfície da lagoa. Às vezes, abocanhava uma libélula, ou tentava capturar um gordo e suculento besouro para comer.

A vida era agradável para a tartaruga... até que, num verão extremamente quente e seco, a chuva parou e o sol brilhou tão ferozmente que a água fresquinha e transparente da lagoa começou a secar. Pouco a pouco, a lagoa diminuía; a cada dia estava mais seca. Um dia, havia tão pouca água que a tartaruga decidiu procurar uma nova casa, antes que a lagoa sumisse de vez. Mas como ela faria isso?

De manhã cedo, quando o sol apareceu no céu, a tartaruga se preparou para buscar ajuda. De repente, ouviu dois patos gritando - qüéim, qüéim, qüéim -, enquanto voavam por cima dela. Sem pensar duas vezes, a tartaruga os chamou:

- Patos! Ei, vocês aí em cima! Por favor, me ajudem! Minha casa está secando. Vocês gentilmente me levariam para outra lagoa cheia de água?

- Mas como podemos fazer isso? - responderam os patos. - Nós estamos voando no céu aberto e você está aí no chão.

No momento em que tudo isso acontecia, a tartaruga tropeçou num galho bem comprido que estava no meio do caminho. E teve uma ideia:

- E se vocês carregassem esse galho entre os seus bicos? - sugeriu. - Assim eu poderia segurar nele com a boca e vocês me carregariam até uma outra lagoa.

- É uma boa solução - concordaram os patos, e aterrissaram perto da tartaruga. - Mas você deve prometer não abrir a boca enquanto a transportamos.

E assim ficou combinado. Os patos colocaram o galho entre os dois bicos, como uma barra, na qual a tartaruga se segurou pela boca. Eles levantaram voo e carregaram a amiga pelo céu em direção a uma lagoa cheia de águas cristalinas e frescas que brilhava no horizonte.

No caminho, passaram por sobre um campo onde algumas crianças brincavam ruidosamente. Ao ouvirem asas dos patos batendo, as crianças olharam para cima e caíram na gargalhada com a cena estranha.

- Que ridículo! - zombou uma menina. - Dois patos carregando uma tartaruga num galho! Não é uma bobagem?

Hum... a tartaruga ficou muito zangada com aquilo. A cena poderia mesmo parecer muito esquisita, mas havia uma boa razão para tudo aquilo. Irritada, ela esbravejou com as crianças:

- Vocês é que são estúpidos! Não entendem naaaaaada!

Assim que abriu a boca para falar, a pobre tartaruga soltou o galho e caiu pelo céu ensolarado até estatelar-se na grama.

- Ui! - exclamou ela, esfregando a cabeça dolorida. - Se pelo menos eu não tivesse escutado essas crianças... Agora vou pensar duas vezes antes de responder com raiva a alguém.

Muitas vezes, nos expressamos com raiva, sem refletir sobre o que pode acontecer depois. Uma pessoa sábia pensa antes de falar e, se não pode dizer nada gentil, opta por ficar em silêncio.

"Noites Encantadas"
Autor: Dharmachari Nagaraja
Editora: PublifolhaPáginas: 144

O seu gato tem Rakusu?

2010-10-23T18:54:00.001-02:00

Até os gatos teem Rakusu só vc. ainda não tomou vergonha ou coragem e pediu o seu. Gatos não pedem: miau,miau.

O que é real ou realidade?

2010-10-23T12:16:00.001-02:00

Real é o que acontece no momento. O resto é o que já conteceu ou pode vir a acontecer.

Só existe realidade no momento. Fora do momento vivemos em uma bolha de ilusão.

Se o momento não for acessado não há realidade, só a ilusão da realidade.

Quando se fala em "momento" no zen não se trata do momento-sentir. O momento verdadeiro não é fácil de ser acessado. Ele exige treinamento em atenção plena. Exige que nos conectemos com o "momento".

Para conectar-se com o momento verdadeiro é preciso desconectar-se do momento-ilusão.
É como congelar um para acessar o outro. É como atravessar de uma dimensão à outra, onde não há espaço e tempo.

O Koan é Perceber o Som.

2010-10-14T10:35:00.003-03:00

A Escola Zen Kwan Um tem como uma das suas ferramentas de ensinamento os koans. Muitos livros sobre o Zen foram traduzidos ao português cujo o conteúdo trazia estudo ou citações de koans. Todavia nenhuma Escola Zen que trabalhasse koans criou raízes no Brasil. As pessoas ficaram com esse dado sobre os koans apenas dos livros, mas não teem a experiência de koans na prática.

Algumas pessoas me perguntam como é o estilo com koans. Não é nada especial. É apenas mais uma ferramenta adicional as práticas já conhecidas do Zen: zazen, kinrin, recitações, prostrações, samu, etc.

Existem várias classes de koans:

1.O koan é o que é: "A parede é branca. O céu é azul." Não adianta divagar sobre a parede, ela é o que é.
2.O kaon é som do mundo.
3.O koan é vc. no lugar do koan. Se vc. fosse a chuva como responderia?
3.O koan é esse momento. Se o mestre pergunta de onde vc. veio. Ele não quer saber se vc. veio do Brasil. Isso ele já sabe.
4.O kaon sem saída. Esses são aparentemente os mais difíceis pq. parecem que não há resposta. Ex. Um koan diz que tem um homem pendurado num galho da árvore pela boca e com as mãos e pés atados nas costas. Ele não pode se mover nem falar sob pena de cair no abismo ou ser alvejado por alguém q. está mirando nele com uma arma. mas lhe fazem uma pergunta. Vc. é esse homem. Se responder morre se não responder morre. Como vc. vai sair dessa?
5. O koan pode ter desdobramentos. Vc. responde várias perguntas num mesmo koan.
Como portais. Atravessa um, tem outro e outro. Ex

5.1.O sol se põe todos os dias. Por que a nuvem o esconde?

5.2.Cada um tem um sombra que o segue. Como não pisar na sua sombra?

5.3.O universo inteiro está pegando fogo. Através de qual samadhi vc. pode escapar de ser queimado nas chamas?

Esta é lista dos 12 portões de koans mais usados na Esc. Zen kwan Um.

Como Responder Koans na Esc Zen Kwan Um:

Existe várias formas de responder koans. A maioria deles são respondidos com mímicas. Quando não vir uma resposta, diz: "Não sei." "Don´t know."
Quando vc. responde mas ainda não é bem a resposta, vai ouvir: "Isso ainda não é o bastante. This is not enought.

Mas antes de qualquer resposta, nesse estilo, é importante bater com uma ou as duas palmas da mão no chão, ou bater palma com palma. Segundo meu mestre de koans me ensinou a batida ativa uma região do cérebro, como se no momento da batida a mente que pensa congelasse por segundos e abrisse a mente que não pensa. Pois o koan só pode ser respondido pela mente que não pensa, pela verdadeira natureza que está obscurecida pela menta pensante. É como se ao bater vc. ligasse sua mente que não sabe e desligasse a mente racional. É como um click no mouse. É muito rápido.
O efeito também é surpreendente. Alguns viciam e querem ficar ligando mais vezes. mas ai o mestre percebe e dá um tempo na "brincadeira". Ficou apegado, não tem mais koan.

Às vezes apenas bater no chão já é uma resposta. Lembra, o koan é o som do mundo. A batida tb. é som. "Kwan Um" justamente significa "Perceber o Som." Quem percebe o som pode responder qualquer koan.

Nota: A maneira como os koans são usados na Esc. Kwan Um não tem nada a ver como a meneira do Rinzai japonês e nem com outras Escolas Zen do Estilo japonês. Somente experimentando na prática é que se nota a diferença. E para ter a experiência do koan nesse estilo (Kwan Um) seria necessário participar de um retiro nessa Escola.

O Presidente deve ser um Bodisatva.

2010-10-10T10:55:00.010-03:00

Toda vez que se tem eleições à presidência do país a questão do aborto vem a tona. Como se fosse do foro do presidente legislar ou decidir sobre esse assunto. Quando jogam essa batata quente sobre o presidente ou pretendentes à presidência estão destituindo a democracia e instituindo a ditadura pois só ditadores fazem leis e as fazem de acordo com suas convicções pessoais. Em uma democracia as leis são feitas a partir dos anseios dos cidadões. O Brasil é um pais laico, ou seja cada um gerência sua religião e o Estado não se mete na religião de ninguém. Todavia há seguimentos que acham que vivemos em Roma e que certas instituições devem ditar o que o Estado deve fazer. Um presidente não tem preferências, nem religião. O presidente serve a todos os cidadões e não um segmento ou outro. Ele, cidadão tem suas convicções, mas não precisa expô-las publicamente. Um presidente deve ser um bodisatva:agir pelo pelo bem de todos os indivíduos e não apenas pelos seus pares e partidários. Um presidente, finda as eleições, deixa de ter partido pois seria incompatível com seu cargo.

Portanto quem deve decidir sobre questões de interesse dos cidadões são os cidadões e não o presidente. Todavia vivemos em um país paternalista em que os cidadões esperam que o Estado lhes diga o que podem e o que não podem fazer (através das leis). Quando o Estado assume a sua função vem aqueles que não querem assumir para reclamar. Enquanto nós não assumirmos nossa função o Estado terá que fazer o que julgar melhor para todos, mesmo que isso desagrade alguns. Enquanto acreditarmos que a única função que nos cabe é votar e lavar as mãos não poderemos reclamar do que for decidido enquanto lavávamos as mãos.

Os presidenciáveis até podem assinar acordos com determinados segmentos para não desagradá-los e ganhar votos. Mas finda a votação esses acordos perdem a validade porque o presidente não assina esse tipo de acordo com ninguém. Acordo não tem poder de lei e quem irá decidir os interesses do país será o Congresso e em último caso um plebiscito.

Faltou dizer que o Brasil não é a Holanda e jamais será e aqueles poucos que sonham com esse dia fazem melhor em mudar-se para lá. No Brasil cabem muitas Holandas por isso dificilmente os anseios de lá caberiam aqui. Mesmo na Holanda aquilo que é permitido está regulado por leis que foram fruto da vontade dos cidadões e quando os cidadões querem o Estado não tem porque negar. Mas no Brasil dificilmente a maioria dos cidadões aprovaria a livre escolha de decidir sobre fazer ou não aborto.

Misturar direitos civis com religião não passa de uma tentativa de impor a vontade de algumas religiões dominantes. Um Estado laico não pode ficar refém de tais movimentos.

Portanto levantar tais assuntos a cada eleição não passa de uma estratégia para desviar a atenção do que deveria estar sendo discutido.

Como Funciona o Karma.

2010-10-08T21:14:00.000-03:00

Quando alguém me pedir para explicar o que é karma vou mostrar esse desenho. Será que dá para entender que quando movemos uma ação ela fatalmente volta para nós mesmos. Vc. move a primeira pedra e não percebe que a última cairá sobre sua cabeça. Cuidado com suas ações.

Cultive o Comprometimento.

2010-10-04T16:19:00.002-03:00

No início o zazen SOLITÁRIO.
Pouco a pouco a prática COM os outros e PELOS outros.
Perdi essas pequenas coisas que alguns chamam “meu” e me tornei o mundo inteiro.

Muso Soseki [ Mestre Zen do Séc XIII]

Quando nos dispomos a seguir o caminho com determinação é necessário assumir o compromisso conosco de que nos empenharemos em manter a pratica diária para nos e se possível para o benefício demais praticantes.

Quando praticamos em conjunto é preciso assumir responsabilidades pelo conjunto. Se apenas um carrega o grupo nas costas não haverá progresso para o grupo pois cedo ou tarde esse elemento se sentirá insatisfeito ou injustiçado Cada um precisa assumir uma posição no grupo e honrá-la.

Por isso cada um deve ter sua função e contribuir para a manutenção do grupo. Esquivar-se de contribuir e apenas se beneficiar do que o grupo oferece não é digno de um praticante honesto.

Um grupo precisa organizar-se de maneira a ser coeso e bem administrado. As necessidades do grupo devem ser supridas pela colaboração de todos. Uma boa sugestão é formar uma associação com CNPJ,conta em banco e diretoria. Membros fixos devem contribuir mensalmente com um valor decidido em assembléia e pessoas que vem exporadicamente para a prática devem contribuir com um valor de carater de "doação expontãnea", deixado em uma caixa de doação a cada visita.

Qualquer item produzido para a sanga (zafu, zabuton, camisetas) não deve ser dado e sim pago pois alguém pagou para confeccioná-los.

Atividades extras como palestras,zazenkais, retiros devem ser cobrados pois essas despesas não podem ser sempre custeadas pelos membros. Cada um deve investir esforço e dinheiro no seu treinamento e não esperar ganhar de graça ou com facilidade. O esforço e a dificuldade fortalecem a pratica.

Não tenha medo de assumir compromissos na sanga. Não tenha medo de assumir um grupo. Faça sua escolha e siga em frente sem pensar, apenas dê o seu melhor sem esperar nada em troca. Seja paciente e deixe o tempo agir a seu favor. Quando as condiçoes aparecem o zen aparece. Quando vc. está pronto o mestre verdadeiro bate a porta. Ou ele já passou por ai e vc. não viu?

Como Dissolver a Tristeza.

2010-09-29T08:27:00.005-03:00

A tristeza vem do apego a algo ou alguém que não se concretizou. Ao ficarmos presos a ideia de que poderia ser defirente se ainda houvesse uma chance de voltar atrás e não havendo, pois o passado não pode ser mais alcançado a não ser pela lembrança repetitiva do mesmo. E é essa lembrança que nos faz sofrer e nos deixa triste. A tristeza prolongada leva a depressão. Abandonar a tristeza implica em abandonar as lembranças que estão vinculadas a ela. Quando acionamos lembranças entramos num redemoinho que nos arrasta para o passado, aqueles momentos bons ou ruins já vividos. Só repete o mesma cena para tentar entendê-la alguém que queira estudá-la, um editor de imagem que busque onde encaixá-la melhor. Nós não aprendemos nada repetindo cenas em nossa mente, ouvindo frases ditas ou que poderiam ter sido ditas. Apenas alimentamos raiva, frustração. nos colocamos em uma sitação de prostração diante do que já aconteceu. Como se implorassemos misericordia do passado, mas o passado não se move para frente ele nos afunda mais e mais em tristeza.

Depois de dez anos de treinamento (meditação zen, retiros, atenção nas ações e sentimentos) ainda me surpreendo quando alguma tristeza se abate sobre mim, Me surpreendo mais ainda me vendo rapidamente dando a volta nesse estado e saindo da tristeza sem pesar.

Abandonar a tristeza também é um treinamento mental. Quando tentamos uma vez, mesmo que leve mais tempo. Nas demais tentaivas ficamos menos vulneráveis.

A pratica da meditação zen é uma ferramenta eficiente para fortalecer a mente e manter-se imune a tristezas.

A tristeza faz parte da nossa vida. Não consideramos viver sem ela, nem anulá-la. Mas se temos tendencia a ficar muito tempo prostrados devemos tomar medidas preventivas para nos auto ajudarmos.

Para mim já existe vacina contra a tristeza e ela se chama zazen, zazen, zazen.

Together Action

2010-09-27T10:37:00.002-03:00

A pratica em grupo deve ser um treino de como agir em conjunto. Todos no mesmo ritmo, na mesma vibração. Quando me sento em zazen me sento com todos os seres. Aqueles que estão visíveis e do meu lado, mas também com todos que não podem estar presentes, nem sentar-se, nem mesmo desfrutar dessa pratica.

Ao sentar em zazen fazemos um voto de ali permanecer custe o que custar. Se me movo só estou pensando em mim, na meu desconforto, na minha dor, na minha coseirinha no nariz. Isso não é agir em conjunto e sim agir por mim, apenas pelo meu desejo de aliviar o meu desconforto. Isso enfraquece a qualidade do zazen porque quando um está inquieto no zafu logo isso pode se transformar num efeito dominó em que um vai derrubando o zazen do outro.

Imagine que ao sentar vc. está ligado por um cordão de energia de hara à hara. Se um rompe, ou sai da sua posição o cordão balança e a vibração passa por todos os que estão ligados no fluxo.

Levantar-se bruscamente da almofada também gerar mal estar. Sair da sala sem um motivo urgente e sem reverenciar o círculo também gera instabilidade.

Todos esses detalhes devem ser cuidados. O cuidado com a pratica denota nosso comprometimento e o nosso progresso nela.

O zazen é um momento de ligação, conexão com o universo e todos os seres. Não deve ser feito como se fosse brincadeira mas com reverência e respeito.

Sobre Meios de Comunicação e Mestres.

2010-09-25T10:45:00.002-03:00

Há algum tempo Monja Isshin deixou este comentário interessante por aqui:

A Internet é uma ferramenta fantástica para a divulgação do Darma e até para a transmissão de orientações e o esclarecimento de dúvidas, especialmente num pais grande como o Brasil. Por isso, foi criado o Zendo Virtual.

Mas, nada dispensa a necessidade de um período (que pode variar de alguns meses até dez ou mais anos...) de prática na convivência direta e diária com um(a) professor(a) e uma sanga. Às vezes, o professor envia o aluno para um mosteiro para esta convivência - onde será de forma mais intensa como se fosse "panela de pressão".

O ego condicionado veste máscaras de todo tipo com uma habilidade inimaginável. Por isso, mesmo ver um professor por alguns dias periodicamente, como para um retiro, não é o suficiente para o verdadeiro cultivo da prática, pois as máscaras resistem estes períodos curtos de tempo. Somente na convivência diária mais prolongada é que as máscaras vão começar a se quebrar. Nestas horas vão surgir aquelas manifestações de nosso ego condicionado que precisamos perceber e das quais devemos nos libertar. Aí vai ser a prova de fogo - vamos querer "fugir", "rejeitar o professor" (pois, parte de nos não quer mudar), mas, se desejamos realmente trilhar o Caminho de Buda, precisamos "abrir mão" dos condicionamentos...

Mas, quando a gente consegue resistir a tentação de "fugir", de "trocar de professor", "trocar de tradição" - quando a gente consegue resistir estas tentações e superar a fase doloroso do confronto com o ego condicionado, como é maravilhosa a nossa prática!!!!

Mudando o Foco.

2010-09-23T10:42:00.000-03:00

Há algum tempo ouvi a história de um homem e uma mulher que moravam na China [...]. Eles haviam acabado de se casar e, quando a noiva se mudou para a casa do marido, ela imediatamente começou a brigar com a sogra por causa de pequenas questões caseiras. Aos poucos, as diferenças aumentaram, até que esposa e sogra não suportavam sequer olhar uma para a outra.

[...] Não havia nenhum motivo real para que a raiva tivesse crescido daquela forma. Mas, um dia, a esposa ficou tão furiosa com a sogra que decidiu que precisava tomar alguma providência para tirá-la do caminho. Então, foi ao médico e pediu um veneno para colocar na comida da sogra.

Ao ouvir as reclamações da jovem esposa, o médico concordou em vender o veneno. “Mas”, ele advertiu, “se eu lhe desse algo forte e com efeito imediato, todos apontariam o dedo para você e diriam: ‘Você envenenou sua sogra’ e eles também descobririam que você comprou o veneno de mim, o que não seria bom para nenhum de nós. Então, vou lhe dar um veneno mais suave que terá um efeito bem gradual, de forma que ela não morrerá imediatamente”.

Ele também a instruiu que, enquanto estivesse dando o remédio, deveria tratar a sogra muito, muito bem. “Sirva todas as refeições com um sorriso”, ele aconselhou. “Diga que você espera que ela goste da comida e pergunte se ela quer que você faça mais alguma coisa. Seja muito humilde e doce para que ninguém suspeite de você.”

Ela concordou e levou o veneno para casa. Na mesma noite, começou a colocar o veneno na comida da sogra e, muito educadamente, lhe ofereceu a refeição. Depois de alguns dias sendo tratada com tanto respeito, a sogra começou a mudar sua opinião sobre a esposa do filho. “Talvez ela não seja tão arrogante assim”, a velha mulher pensou. “Talvez eu tenha me enganado a respeito dela”. E, aos poucos, começou a tratar a nora com mais gentileza, elogiando as refeições e a forma como ela administrava o lar e até conversando e contando piadas.

À medida que a atitude e o comportamento da mulher mudavam, o da jovem também. Depois de alguns dias, ela começou a pensar: “Talvez minha sogra não seja tão ruim quanto imaginei. Na verdade, ela até parece ser uma pessoa muito boa.”

Isso continuou por cerca de um mês, até que as duas mulheres passaram a ser boas amigas. E começaram a se dar tão bem que, em um determinado momento, a moça parou de envenenar a comida da sogra. E, então, começou a se preocupar porque percebeu que já havia colocado tanto veneno em cada refeição que a sogra poderia morrer.

Assim, voltou ao médico e disse: “Cometi um erro. Na verdade, minha sogra é uma pessoa muito boa. Eu não deveria tê-la envenenado. Por favor, me ajude e me dê um antídoto para o veneno”.

O médico ficou em silêncio por um momento depois de ouvir a moça. “Sinto muito”, ele lhe disse. “Não tenho como ajudá-la. Não existe um antídoto”.

Ao ouvir aquilo, a moça ficou terrivelmente abalada e começou a chorar, jurando que se mataria.

“Por que você iria querer se matar?”, o médico perguntou.

A moça respondeu: “Porque envenenei uma boa pessoa e agora ela vai morrer. Eu deveria tirar minha própria vida para me punir pelo ato terrível que cometi”.

Mais uma vez, o médico ficou em silêncio por um momento e então começou a rir.

“Como você pode rir desta situação?”, a moça lhe perguntou, indignada.

“Porque você não precisa se preocupar com nada”, ele respondeu. “Não existe um antídoto para o veneno porque nunca lhe dei veneno algum. O que lhe dei foi uma erva inofensiva”.

Gosto dessa história porque é um exemplo simples de como uma transformação natural da experiência pode ocorrer com tanta facilidade. [...] Como pessoas, elas não mudaram em nada. A única coisa que mudou foi sua perspectiva.

Yongey Mingyur Rinpoche

Mestre é como a Àgua.

2010-09-15T22:04:00.000-03:00

O Mestre deve ser como a água, em silêncio adaptar-se às limitações do discípulo, descer ao nível da compreensão de cada um e orientá-lo.

O Mestre deve saber se acomodar aos diversos níveis de compreensão mesmo que ele mesmo não deseje ali permanecer.

A água flui e dá vida sem se preocupar com o resultado do seu trabalho. O dever do Mestre é ensinar e o do discípulo aprender, sem se preocuparem se serão ou não reconhecidos.

"SÁBIO É AQUELE QUE SE RETIRA E VIVE NA PASSIVIDADE" - Lao Tse.

O Mestre não deve querer impor-se pelo simples fato de fazê-lo, mas deixar fluir de si o conhecimento que penetrará na compreensão do discípulo de forma suave tal como a água gota a gotas infiltra-se nas coisas mais sólidas.

Poucas coisas são mais frágeis que a água mas mesmo assim ela penetra à dura rocha; mesmo maleável e flexível ela vence a rigidez da pedra. Assim deve ser o Mestre, suave e persistente ele acaba abrindo a compreensão do discípulo.

Tal como a água, o Mestre deve ser dócil, não insistir acintosamente para que o grupo não se divida e nem resista.

A água vence a rocha pela persistência, também o Mestre deve vencer pela insistência e não pela imposição.

Mesmo frágil a água é extremamente forte, move pesadas turbinas gerando energia que movem pesadas máquinas. O mestre deve entender que mesmo sendo dócil, passivo, ele tem o tem o potencial capaz de fazer com que o discípulo atinja a sua própria meta.

A água obedece ao muro que a represa, mas alem de um certo limite é o muro quem obedece à água, ela rompe a represa e se esvai. Assim também deve ser o Mestre amoldar-se mas no momento certo deve tomar para si o domínio e seguir o seu próprio rumo, mas para precisa saber o exato momento de parar, e de agir.

Diz Lao Tse: "O sábio nunca luta". Isto significa: O Mestre nunca impõe, mas persiste.

O Mestre deve persistir, mas não além de determinados limites. Ele deve retirar-se, silenciar, e procurar ouvidos que possam ouvi-lo, e compreensões que possam entendê-lo; plantar em terra fértil e não sobre cascalhos.

O Mestre deve ser benevolente, ter boa fé no que ensina; saber governar e manter a ordem pela habilidade no comando, mas não lutar tentando em vão conseguir aquilo que no momento o discípulo não está ainda apto a entender e consequentemente aceitar.

A obsessão em ser mestre produz o inverso. O Mestre é aquele que não deseja sê-lo.

O mestre deve compreender o Principio do Gênero, Mestre num momento e discípulo no seguinte, pois não existe aquele que não tem algo a ensinar assim como o que não tem algo a aprender. Mestre num momento discípulo no seguinte e assim sucessivamente. Aquele que se diz mestre apenas é um discípulo a mais.

O Mestre deve respeitar o discípulo mas não exaltá-lo para impedir o surgimento da vaidade. Sabe que a exaltação desperta a inveja, a inveja e rivalidades, e a rivalidade a dissensão do grupo.

O mestre não dá demonstração de si e nem exalta o discípulo para evitar assim competições e ciúmes.

O Mestre estimula o discípulo para que ele caminhe seguro, descubra ser capaz de fazer o necessário, ser cada vez mais eficiente podendo assim atingir a meta com um menino de tempo e de esforço, sem se imiscuir seu âmbito pessoal.

O mestre será muito mais eficiente se estiver consciente como a Lei Natural atua.

Ensinar é ser desprendido...é esquecer-se de si próprio em benefício de todos.

O mestre ao esquecer-se de si, será mais lembrado pelos discípulos. Reprimindo o ego-centrismo o Mestre torna-se cada vez mais eficiente.

O Mestre deve ser como a água, em silêncio adaptar-se às limitações do discípulo, descer ao nível da compreensão de cada um e orientá-lo.

O Mestre jamais deve achar que nada mais tem a aprender, não deve ser como um jarro cheio onde não cabe sequer mais uma gota.

O mestre deve entender que o homem-ego não pode fazer mais que o homem-Eu. Amplia a capacidade da sabedoria pela liberação do EU.

O Mestre não deve exigir que o discípulo torne-se mais aguçado do que lhe permite o seu próprio grau. O Mestre não satura o discípulo com sua especialidade, pois tem que deixar lugar para que outros ensinamentos possam ser acrescidos. Se o vaso for preenchido até a borda, nem uma gota a mais caberá nele.

O Mestre não deve exibir toda sua sabedoria para não despertar a cobiça e atrair a sua própria desgraça.

É errado o Mestre cobrar agradecimentos, elogios e recompensas. Deve contentar-se unicamente com o bom trabalho desenvolvido pelos seus discípulos.

O verdadeiro Mestre deve recusar todo e qualquer mérito faustoso que lhe queiram atribuir.

A fama não lhe deve dizer respeito.

O esquecimento em nada o perturba.

Ante vicissitudes o Mestre prossegue em frente ou contorna de uma maneira equilibrada todas as dificuldades orientando-se pelo seu bom senso e sabedoria e nunca por estar à espera de fama ou honrarias.

Mostrar toda sabedoria é mostrar um tesouro e expor-se a sanha dos ladrões.

Quando a fama se acercar do Mestre ele deve humildemente se recolher à obscuridade deixando que a sua obra receba os elogios mas não a sua pessoa.

O Mestre é aquele que se retira e vive na obscuridade. O refugio na obscuridade não significa, abandono da atividade e sim o desapego a resultados.

O Mestre que se deixa levar pelo brilho ilusório das recompensas, muitas vezes acreditar ter discípulos quando na verdade se vê cercado apenas de bajuladores, enquanto o Mestre humilde atrai os que têm olhos para enxergar e ouvidos para escutar e assim tem discípulos.

O discípulo deve ver no Mestre uma mina de onde com esforço pode recolher as preciosidades, mas não vê-lo como uma caia de jóias da qual tente se apossar.

O Mestre dá a jóia mas cabe ao discípulo a lapidá-la.

Interpretações do Toa Te King

Você já Comeu sua Cota?

2010-09-09T18:20:00.000-03:00

Um grande mestre costumava dizer: "Se comermos tudo o que temos para comer em todos as nossas vidas, inevitavelmente passaremos fome nas vidas que nos restam." Porque será que existe países onde as pessoas passam fome? Será que quem comeu toda a sua cota irá renascer lá?

Ver pessoas comendo por prazer ou comendo por comer sem ter fome. Sem necessidade apenas para socializar me faz pensar no que esse mestre dizia. às vezes também me pego comendo por não ter o que fazer. Quando estudava tinha uma frase grudada na geladeira "Comer para viver ou viver para comer." Talvez eu pendure umas frases assim na geladeira: "Cuidado para não comer tudo agora e passar fome depois!"

Cultive a Honestidade

2010-09-07T15:51:00.002-03:00

The real source of inner joy is to remain truthful and honest.
A verdadeira fonte de alegria interior é permanecer verdadeiro e honesto.

Dalai Lama

Honestidade é um preceito muito simples para aqueles que nunca cogitaram agir de forma inapropriada, mesmo por necessidade. A vida sempre nos dará o que precisamos na medida certa a cada renascimento. Se pegarmos mais do que precisamos estaremos fazendo um empréstimo sem saber se nessa ou em outras vidas poderemos devolver e talvez o que pegamos a mais agora nos falte lá adiante. Tudo que precisamos já está conosco. Se somos honestos nas nossas ações, pensamentos e palavras isso terá um enorme efeito benefício sobre nosso carma. Pode ser que isso não apareça agora ou nessa vida. Mas as sementes que plantamos seja no passado ou presente um dia aparecerão de forma positiva ou negativa, vai depender da nossa conduta. Portanto, desistir da honestidade pressupondo que ele não nos traz nenhum benefício não passa de desculpa daqueles que teem inclinações desonestas.

Antídoto e Remédio

2010-08-26T10:04:00.000-03:00

O antídoto para a preguiça é cultivar a perseverança.
O antídoto para o egoísmo e cultivar a generosidade.
O antídoto para a mentira é cultivar a confiança.
O antídoto para a arrogância e prepotência é cultivar a reverencia e humildade.
O antídoto para a raiva é cultivar o perdão.
O antídoto para aversão é cultivar admiração.
O antídoto para o preconceito é amar a diversidade.
O antídoto para a possessividade é cultivar a generosidade.
O antídoto para a raiva é cultivar a compaixão.
O antídoto para o medo é cultivar a coragem saudável.
O antídoto para a coragem é cultivar a energia.
O antídoto para a intolerância é cultivar a tolerância.

O antídoto para o veneno e provar do próprio veneno.

Buda sempre tinha um remédio para cada doença. O remédio era o ensinamento do caminho correto baseado na profunda sabedoria de quem experimentou esse caminho na pratica, no dia a dia. Mas o remédio mais acessível a todos nos até hoje deixado por Buda é a meditação. É um remédio disponível a todos que o encontrarem em seu caminho, sem custo e com benefícios imensuráveis.

Por que Gostamos de Sofrer?

2010-08-19T16:53:00.007-03:00

Quando Buda começou a ensinar o Dharma ele dizia que a vida é cheia de Dukkha, uma palavra sanscrita que na maioria dos textos ocidentais foi traduzida como sofrimento. Todavia há outros significados. Embora seja difícil para nós ocidentais, que vivemos em busca da felicidade, aceitar que a vida, viver, constitui-se em sofrimento. Dukkha também pode ser traduzido como descontentamento, insatisfação e medo. Três elementos que levam ao sofrimento. Se estamos contentes, satisfeitos e seguros por algum momento há sensação de que não há sofrimento.

Quando se fala em sofrimento no Budismo, muitas pessoas entendem que é preciso sofrer para atingir o Nirvanna, ou a liberação do sofrimento. Que o o budismo é uma religião que prega o sofrimento.
E é exatamente ao contrário. Buda ensinou o caminho, o meio e o fim do sofrimento. E o que ele ensinou nós sempre soubemos.

Buda disse que se temos apego a algo e esse algo nos falta sofreremos a perda.
Se não temos ou não conseguimos ter algo ou alguém sofremos pelo desejo de ter algo, ou alguém.
Isso é tão óbvio que qualquer um já experimentou em sua vida várias vezes.

Para Buda a solução desses problemas é simples. Se o problema é o desejo daquilo que queremos e não temos ou daquilo não conseguimos ter, basta parar de querer o que não podemos ter, ou quem não nos quer, e pronto, acabou o sofrimento no mundo.

Parece fácil enquanto teoria, mas sem testar na pratica não dá para ver a dimensão dessa obviedade.No fim Buda só disse algo que todos nós já estamos carecas de saber, mas não queremos entender. Por que? Será que gostamos de sofrer? Será que é mais fácil lidar com um hábito adquirido do que adquirir outro que nos dará uma qualidade de vida melhor?

Embora o ensinamento do Buda tenha sido fundamentado na vida monástica, isso não significa que não devemos querer nada e abandonar tudo e virar monges. Para Buda a melhor vida era a de monje. Mas o mundo mudou muito e não vivemos mais no tempo que Buda viveu. Todavia o ensinemento nos serve de base para nos guiar no caminho de equilibrio, moderação, harmonia, compaixão, para levar uma vida que possamos conduzir sem maiores problemas. Uma vida simples traz menos problemas que uma vida complicada.

A vida não é sofrimento. A vida é vida. Quem põe o tempero do sofrimento ou do não-sofrimento somos nós. Não é o outro, nem Buda, nem Deus, somente nós mesmos podemos pôr ou remover coisas em nossa mente.

Como Fazer um Zafu.

2010-08-13T19:05:00.004-03:00

O tecido recomendado é brim grosso, algodão ou poliester. Um tecido escuro que não escorregue quando vc. for sentar no zafu.

Nunca fiz eu mesma meu zafu. Essas medidas são tradução do inglês para um zafu médio. Se algum tentar fazer me fale se deu certo ou se há algum ajuste a fazer.

Saber Esperar.

2010-08-03T11:00:00.002-03:00

Para ir no primeiro retiro tive que vender meus livros e Cd´s. Quanto mais praticava mais flechas eram miradas sobre mim. Por um tempo aguentei firme. Em algum momento desisti. Desisti porque não sabia como lidar com tanta oposição e tanto ataque. Optei por me retirar do campo de batalha para me fortalecer no silêncio e no isolamento.

Pode até ter sido uma fraqueza minha, mas esse recuo me fez ver claramente coisas que eu não poderia ver se ficasse com raiva da situação. Era necessário esse distanciamento para ver melhor todas os elementos envolvidos e a mim mesma.

Na maioria das vezes, apenas não estamos prontos para lidar com os obstáculos que surgem e não sabemos deixá-los ir sem tentar prender ou controlar, sem se irritar e acabamos por destruir o que nos levou ao encontro do Dharma.

Paciência e humildade são elementos importantes no início. A arrogância ou pretensão de saber e querer podem nos levar a conflitos com os demais e certamente essas ondas irão gerar sofrimento.

Agora tenho melhor discernimento que antes. Agora sei esperar e fortalecer meus pontos fracos. Nada mais é tão importante e tão urgente que despertar. Tempo e espaço não tem importância para aquele que sabe esperar.

A luz do Dharma está em tudo. Só precisamos aprender a ver.

Pratique a Sabedoria.

2010-07-21T09:03:00.003-03:00

Nossa Verdadeira Natureza é sempre desperta, sabia e boa, não importa o que aconteça.

Ser cuidadoso é uma premissa de qualquer relacionamento. Não apenas no sentido de cuidar do outro. Mas de ter cuidado com nossa mente apegada aos padrões que trazemos de outras vidas que são nosso carma, e que, sem um treinamento adequado, quase sempre não temos consciencia ou controle,de quando e como ele irá se manifestar.

As coisas que fazemos sem pensar, as coisas que dizemos no calor de uma discussão. As acusações, que, muitas vezes, são para outras pessoas, e lançamos sobre quem dizemos que amamos.

Como amar e odiar podem ser tão próximos? E na verdade não são, porque são opostos. O amor ligado a posse e ao desejo está de mãos dadas com a raiva, a culpa o ressentimento, o ciúme, todos os sentimentos que arrastam a mente para o sofrimento.

Não adianta brigar. A briga não vai resolver. A briga apenas alimenta a raiva e aumento o sofrimento. Aquele que causa sofrimento é quem mais sofre.

Ser cuidadoso é tentar evitar o sofrimento do outro. Porque, se o outro sofrer esse sofrimento virá para quem o fez sofrer. E mais carma será acumulado. Carma gera sofrimento e sofrimento gera carma. Ir nesse caminho é entrar numa rua sem saída.

Encontre uma saída para não gerar sofrimento. A sabedoria é o caminho mais hábil e humano para resolver tudo que nos aflige.

Não há maior tesouro que o da sabedoria. Cultivar sabedoria nos torna mediadores da paz. Com sabedoria podemos resolver qualquer problema sem causar sofrimento.

Onde melhor podemos praticar a sabedoria que nas relações e nos relacionamentos? Há ai um terreno infinito de oportunidades para aprender e testar. Cada relação ou relacionamento agrega mais sabedoria. Errando e aprendendo aumentamos nossa percepção de como agir. Seja com nossos país, com nossos irmãos, com conjujes,filhos, com colegas de trabalho, com amigos a todo momento somos testados e a todo momento damos as costas a oportunidade de treinarmos sabedoria. Não há sabedoria numa relação de posse porque a posse impede que as pessoas cresçam e as torna cegas e intolerantes com o próximo.

A sabedoria para alguns vem desde cedo e para outros só chega com a maturidade ou com o sofrimento, mas estar aberto a ela é um ganho que nos acompanhará por toda nossa existência cíclica.

O budismo ensina que para ser um indivíduo equilibrado e completo, você deve desenvolver a sabedoria e compaixão.

No Budismo sabedoria vem com a pratica. Ela carrega: prajna, a energia desperta. Portanto praticando a meditação zen, estamos no caminho da sabedoria.

Manjushri é o Bodisatva da Sabedoria. Montado em um leão ou elefante (que representam um Buda completamente desperto) ele carrega uma espada em uma das mãos (para cortar a ilusão, a aversão e o desejo), e na outra uma flor de lótus ou o Sutra Prajna Pararamita (para revelar a compreensão, compaixão e equanimidade).

Manju significa: suave, amigo gentil.

O sábio não briga. Ele usa de outros meios para conseguir pacificar as mentes.

Com qual Natureza vc. está Vivendo?

2010-07-16T10:30:00.004-03:00

A dog understands dog's job and a cat understands cat's job, only human beings do not understand their job. Zen Master Seung Sahn

Com qual Natureza vc. está vivendo? A Natureza Humana ou a Natureza Aninal?
Há muitos "Brunos" por ai, muito mais do que se possa imaginar.

Cultive e desperte a Natureza Buda para não ser surpreendido por outras naturezas. Até mesmo os mais perversos tem Natureza Buda mas se apenas despertarem sua Natureza Animal terão ações de acordo com essa Natureza. Cuidado! Com qual Natureza vc. quer viver?

Fique longe da Fumaça.

2010-07-06T09:53:00.006-03:00

Nunca gostei do incenso indiano com vareta de madeira por ser muito forte e por fazer muita fumaça. Mesmo os incensos de resina, sem madeira, devem ser usados com moderação em em ambientes ventilados. Mantendo-se uma distância considerável.

Teste mostra que fumaça de incenso é prejudicial à saúde

Usado desde a Antiguidade com sentido de purificação e proteção, o incenso acaba de receber sinal vermelho da Pro Teste, a Associação Brasileira de Defesa do Consumidor. Cinco marcas avaliadas mostram que daquela fumacinha, aparentemente inocente, exalam substâncias altamente tóxicas.

Queimando um incenso todos os dias, por exemplo, a pessoa inala a mesma quantidade de benzeno --substância cancerígena-- contida em três cigarros, ou seja, em torno de 180 microgramas por metro cúbico. Há também alta concentração de formol, cerca de 20 microgramas por metro cúbico, que pode irritar as mucosas.

As substâncias nem de longe lembram as especiarias aromáticas com as quais o incenso era fabricado no passado, como gálbano, estoraque, onicha e olíbano. Se há uma leve semelhança, ela reside na forma obscura da fabricação. No passado, o incenso era preparado secretamente por sacerdotes.

Hoje, o consumidor também não é informado como esses produtos são feitos e quais substâncias está inalando. O motivo é simples: por falta de regulamentação própria, os fabricantes de incenso não são obrigados a fazer isso.

Nas cinco marcas avaliadas (Agni Zen, Big Bran, Golden, Hem e Mahalakshimi), todas indianas, não há sequer o nome do distribuidor brasileiro na embalagem. Muito menos a descrição de quais substâncias compõem o produto. A Folha tentou localizar as empresas, por meio dos nomes dos incensos, mas, assim como a Pro Teste, não teve sucesso.

A avaliação foi feita a partir da simulação do uso em ambiente parecido com uma sala. Segundo a Pro Teste, foi medida a emissão de poluentes VOCs (compostos orgânicos voláteis) e de substâncias passíveis de causar alergias, como benzeno e formol. As concentrações foram medidas após meia hora do acendimento.

Maria Inês Dolci, coordenadora institucional da Pro Teste e colunista da Folha, alerta que os aromatizadores de ambiente, como o incenso, são vendidos sem regulamentação ou fiscalização, o que representa perigo à saúde.

"Os consumidores pensam que se trata de produtos inofensivos, que trazem harmonia e, na verdade, estão inalando substâncias altamente tóxicas e até cancerígenas."

A Pro Teste reivindica que a Anvisa (Agência Nacional de Vigilância Sanitária) faça um estudo sobre o impacto dos produtos na saúde e elabore regulamentação para a produção, importação e venda no Brasil.

Fonte:Folha de São Paulo

Por que o Zazen deixa a pessoa com cara de apaixonada?

2010-07-02T18:51:00.004-03:00

Ao praticar Zazen (meditação zen budista) por um período mesmo curto porém intensivo, como acontece nos retiros não é comum que ao voltarmos para casa sejamos surpreendidos por comentários tias como:

-Como vc. está bem. Seus olhos estão com um brilho... Cê tá apaixonada, né?

Já ouvi vários comentários semelhantes.

Talvez quem esteja fora do círculo zen não entenda e até ache estranho ou duvide que a pessoa de fato foi a um retiro.

A meditação zen vai dissolvendo nosso carma lentamente e clareando a mente. Essa claridade transparece, transpira, sai para fora como se iluminasse a pessoa.

Mas é claro, essa qualidade não dura para sempre porque a rotina, o esquecimento dos fundamentos que aprendemos no retiro,e a retomada dos nossos padrões mentais, vão nos obscurecendo novamente.

Por isso manter o treinamento do zazen diário é importante para manter-se firme, forte e radiante.