25 maio, 2007

In spring, hundreds of flowers; in autumn, a harvest moon;
In the summer, a refreshing breeze; in winter snow will accompany your.
If useless things do not hang in your mind,
Any season is a good season for you.




Na primavera, milhares de flores,
No outono, uma imensa lua,
No verão, uma brisa refrescante,
No inverno a neve para nos fazer companhia,
Se as coisas ruins não se prendem na tua mente,
Qualquer estação é boa para você.


You cannot describe it, you cannot picture it,
You cannot admire it, you cannot sense it.
It is your true self, it has nowhere to hide.
When the world is destroyed, it will no be destroyed.


Você não pode descrevê-lo, não pode pintá-lo,
Não pode admirá-lo, não pode sentí-lo.
Ele é o seu verdadeiro ser, não há onde ir,
quando o mundo for destruido, ele não será destruído.

Uma versão budista para:

Espírito, Enche a Minha Vida
Padre Marcelo Rossi


Espírito,enche a minha vida
Enche-me com o teu poder
Pois de ti eu quero ser
Espírito, enche o meu ser

As minhas mãos eu quero levantar
Em teu louvor te adorar
Meu coração eu quero derramar
Diante do teu altar

***********************
Prajna,enche a minha vida
Enche-me com o teu poder
Pois de ti eu quero ser
Prajna, enche o meu ser












Corsa
Padre Marcelo Rossi


Assim como uma corsa suspira pelas águas,
Assim suspira minha alma,
Oh, oh, enche-me Espírito... Oh, enche-me Espírito...

================================

Assim como a corsa suspira pelas águas
assim suspira minha conscência,
prajna do universo

Oh enche-me de prajna
Oh enche me de prajna
Oh enche-me prajna do universo.

22 maio, 2007










Caminos que no pueden desviarse.
Caminos que habrá que recorrer si pretendemos seguir adelante.
Caminos donde aprenderemos lo que es imprescindible saber para alcanzar el último trecho.

De todas maneras, el mapa nunca es el território y habrá que ir corrigiendo el trayecto cada vez que nuestra experiencia encuentre um error de cartografia.

Ojala que nos encontremos alli.
Significará que ustedes llegaron.
Significará que yo también lo conseguí.

(Jorge Bucay)
In

19 maio, 2007

O Primeiro Passo


"Take the first step in faith.
You don't have to see the whole staircase,
just take the first step."

"Dê o primeiro passo com fé.
Você não tem que ver a escada inteira,
apenas suba o primeiro degrau"

15 maio, 2007

Depois da transmissão, Prajnatara pediu a Bodhidharma para que levasse a luz do Dharma até a China. Depois de uma longa viagem de barco, ele chegou lá e se encontrou com o imperador Wu, do reino de Liao.

Wu: Eu construí templos e monastérios para os monges, dei dinheiro para os pobres. Quantos méritos eu consegui?
Bodhidharma: Mérito nenhum.
Wu: Então, o que é o ensinamento sagrado do Buddha?
Bodhidharma: É vazio e nada tem de sagrado.
Wu: Mas afinal, quem é você?
Bodhidharma: Não sei.
Depois disso, Bodhidharma se retirou para o norte e se instalou no monastério Shao-lin, onde se iniciaria a luminosa linhagem chinesa do Zen.

12 maio, 2007

Vc. é mestre da sua mente?

"Matthieu Ricard fala sobre a liberdade, dizendo que não somos livres quando fazemos o que desejamos ou quando buscamos mil prazeres. Ele dá o exemplo de um velejador em um mar revolto: se ele não souber velejar, será levado para todo lado. E conclui afirmando que ser livre é ser mestre da própria mente."

11 maio, 2007

"Algo que muito me surpreendeu durante minha longa estadia na Coréia do Sul foi a interface com a religião que o coreano tem. São extremamente cristãos - eu esperava ver muito mais budismo e confucionismo que cristianismo, mas me enganei redondamente. Hoje em dia, a terra de Confúcio é um país com igrejas evangélicas para todos os gostos. O coreano de hoje baseia sua convivência social na igreja e em geral atende aos megalomaníacos espetáculos de pastores em salões paroquiais que mais parecem shopping centers."

By Lúcia Andreia.

09 maio, 2007

"Lightning flashes,
Sparks shower,
In one blink of your eyes,
You have missed seeing."


A Hindu story tells of a fish who asked of another fish: "I have always heard about the sea, but what is it? Where is it?"

The other fish replied: "You live, move and have your being the sea. The sea is within you and without you, and you are made of sea, and you will end in sea. The sea surrounds you as your own being."

So the only true answer to the question "What is Zen?" is the one that you find for yourself.

02 maio, 2007

Why does the Buddha have big ears?

Recently at a talk, someone pointed to the Buddha statue and asked me, "Why does the Buddha have such big ears?" Buddhas and bodhisattvas are always portrayed as having large, pendulous ears. In Western culture small ears close to the head are thought to be the most beautiful, but in the Orient large ears are looked upon as auspicious because they indicate wisdom and compassion. So, the Buddha is depicted as having big ears because he is the compassionate one. He hears the sound of the world - hears the cries of suffering beings - and responds. The important thing for us is not how large our ears are, but how open are our "mind ears."

At our last Enlightenment Day ceremony, Zen Master Seung Sahn gave a talk in which he posed the question, "If Buddha got enlightenment today, what kind of enlightenment would he get?" He then answered himself, "Crying for the suffering of this world." What does this kind of enlightenment mean? Our morning bell chant uses the phrase "dae ja dae bi." "Dae ja" means Great Love (or Great Compassion) and "dae bi" means Great Sadness. The English word "compassion" comes from Latin roots, and means "to suffer with" (in Zen, we would say "become one with the suffering of another.") Great Sadness is the feeling we get when we see someone doing something which will cause suffering for themselves or others. If someone harms us, rather than reacting in anger, we feel sadness for the person because of the suffering they are causing for themselves. Great Sadness does not have "I, my, me." It is compassion.

Zen means finding your true self and helping this world. Your original true self is Great Compassion and Great Sadness. When the Buddha left home to find the answer to the great question of life and death -- What is a human being? Why are we on this planet? It was not to solve some intellectual puzzle, or even to take away his own suffering. Rather, it was for all beings. During his Fall trip to Europe, Zen Master Seung Sahn said, "This world doesn't need arhats anymore; it needs bodhisattvas."* So, how can this need be fulfilled? Every evening we chant the Thousand Eyes and Hands Sutra, the sutra of Kwan Seum Bosal, the Bodhisattva of Compassion. This Bodhisattva is very high class. It has a thousand hands and eyes to help this world; but, which of these eyes are the correct eyes? Which hands are the correct hands? If you attain that, then this world will say, "Thank you!"

*An arhat is one who has attained enlightenment and left the world behind. A bodhisattva is someone who delays their own enlightenment to help save all beings from suffering.

Zen Master Dae Kwang